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2021国考申论模拟题:文章写作题型_以水为师

2020-03-28 10:19:00 文章来源:未知

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2021国考申论模拟题:文章写作题型_以水为师

  参考给定资料,以“以水为师”为题,联系实际,写一篇文章。(40分)

  要求:(1)见解明确、深刻;

  (2) 参考“给定资料”,但不拘泥于“给定资料”;

  (3) 思路明晰,语言流畅;

  (4)总字数1000—1200字。

  【给定资料】

  1. “四面荷花三面柳,一城山色半城湖。”这是古代诗人对城市景色的描述,读之令人心向往之。对一座城市来说,有水,才会更有灵气。水系建设不仅是城市建设的重要组成部分,更是城市生态、形象和功能提升的重要途径。而充分发掘城市的水环境之美,则是人居环境发展的大趋势和城市未来的发展方向。

  S市城市水系长120公里,水域面积630万平方米,水系两岸绿地面积1220万平方米。水系不仅是市民休闲观光、健身娱乐的重要场所,也是S市城市景观的重要组成部分。

  为认真落实市委、市政府“城市建设上水平、出品位”的整体要求,城市水系管理处将以建设“美丽 水系”为总目标,努力打造优美环境。

  城市水系的美,不仅体现在水上,也体现在两岸的绿色中。经过多年的建设和维护,S市城市水系整体绿化效果不错。但部分河道仍存在绿量不足、缺少色彩、管护水平较低等问题。

  城市水系管理处负责人表示,今年,将在加强水系绿化管护的同时,重点对连心河两岸绿化水平进行提升。

  对连心河沿线的重要部位,将进行高标准绿化整治,增加乔木数量;对河两岸的一般绿地,将以种 植灌木、彩叶树及野花组合的方式,丰富绿化色彩,增加整个连心河绿地靓度。

  水是影响植物生长的第一要素。考虑到S 市干旱缺水的实际,为提升连心河沿线绿地管护质量,确保绿地浇灌到位,将在连心河沿线有条件的地方铺设管道24万米,实施喷灌浇水。

  为进一步提升水系绿化管护水平,水系管理部门将由粗放管理向精细化管护转变,通过奖优罚劣、末位淘汰等措施强化管护,着力打造“水系形象”。

  由于缺少路灯等必要的照明设施,连心河晚上缺少了景观效果,附近居民休闲、散步也很不方便。同时在社会治安方面,也存在着一定的隐患。

  “虽然岸边有路灯设施,但以前基本没亮过。”近日,记者来到连心河东岸时,小区居民对记者说,“到了晚上黑漆漆一片,根本不敢往河边走。”

  经城市水系管理处调查,连心河两岸共长102公里,目前只有10公里路段上的路灯能正常使用;

  5公里路段上的路灯,因多年失修不能使用;另有87公里的路段上,没有安装路灯。

  据了解,随着城市的发展,沿线小区如雨后春笋般出现,过去一些相对“偏僻”的地段也成了繁华区域,两岸群众对连心河夜间照明提出了更高要求。

  针对群众需求,水系管理部门决定让连心河沿线亮起来,对不能使用的照明设施进行维修,在需 要照明设施的地段安装路灯。

  城市水系管理处有关人士表示,此次亮化工程,将重点解决周边生活区较多、但缺少照明设施地段的照明问题。同时,为使照明设施成为连心河的一景,在节点部位选用一些艺术灯具,使之与水系 景观相协调。

  “太平河北岸应该多建几个停车场。”市民吴先生说。城市水系管理处负责人表示,在便民提质工 程中,将结合水系实际,紧紧围绕解决市民反映的重点、热点问题,大力完善服务设施建设。

  针对太平河、环城水系等距离市中心区较远的情况,为方便更多的市民前往游览,在现有公交线路的基础上,城市水系管理处将积极协调相关部门,继续增加公交线路。

  为满足市民健身与观光的需要,将对太平河原有的15公里绿道进行完善。到7月底,自体育大街到植物园新开辟的35公里绿道全部投入使用。同时,在确保安全的前提下,在连心河、太平河沿线选择合适地点,设立垂钓区;在两岸规划修建公共厕所、停车场等,满足游人需求。

  水系管理部门没有执法权,成为当前城市水系管理工作中的一块“短板”。由于缺少必要的执法 权限,水系管理人员即使发现占绿、毁绿行为,也只能劝说、教育,而没有有效手段进行制止和处罚。

  “如果人家听,还好一些,如果人家不听,我们也没有更好的办法。”一位水系基层管理人员感到很无奈。由于一些违法行为不能及时得到制止和处理,水系执法陷入了“管不了、管不住”的尴尬局面。为解决这一难题,今年,S市成立了城市水系巡查大队,对侵占绿地、烧烤、破坏设施设备、私自下河游泳、河道排污等不法、不文明行为加大执法力度。

  尽管水系管理部门不断通过各种举措加强安全管理,但仍无法完全阻止人们下河野游的行为,而随之发生的那些溺亡事故则让人揪心。

  对此,S市水系管理部门大力强化安全体系建设,在水系河道易出现私自游泳等情况的不安全地段加装防护栏,并进一步加强安全管理。目前,已加装防护栏的河道达到15公里。

  日前,记者在太平河城市广场南岸看到,岸边已安装了一排绿色防护栏。城市水系管理处监察安保科科长对记者说,这一段河道长3.5公里,现已全部完成护栏安装,装了护栏后,在这里游泳的人明显减少了。

  今年秋季,水系管理部门还将在连心河等易下河游泳地段,加栽绿篱、灌木等植物1.1万米,并安装监控,及时发现、制止游泳行为。

  在加装防护栏的同时,水系管理部门还在水系河道沿线安装800块警示牌、悬挂700条警示标语,提示严禁游泳;并配备100名保安,维护水系河道安全秩序,保护群众生命安全。

  2. 某代表团考察国外城市水系建设情况,以下是代表团团长所做的考察笔记:

  • 纵观世界范围内的一些著名河流,大多数经历了“先污染,后治理”“先开发,后保护”的曲折历程。人们在遭受大自然的报复后,开始更加审慎地思考对河流水系的管理,并在不断实践及摸索过程中,逐步形成较为先进的河流水系规划理念及成熟的管理经验,值得我们借鉴。

  英法两国的水管理体制不尽一致,但还是有许多共同之处,值得我们学习。英法两国都建立了比较完备的水事法律法规体系,社会各界都能够严格遵守,一切水事活动都依法办事。法律明确规定国家、地方等各级管理机构的责任、权力和义务;同时把参与水事活动的各政府机关、部门、企业的职 责明确分开,各自在法律赋予的权限范围之内充分发挥作用。两国都对违规排污等违法事件进行严管重治。

  • 英法两国在长期的工业化过程中,针对供水和水污染问题,通过立法不断改进水资源的取水许可权属管理和水资源的开发利用与保护工作,逐步完善管理体制,现已由过去的多头分散管理基本上统一到以流域为单元的综合性集中管理。一切与水有关的活动均由流域水管部门统一管理,具体可 再按政、事、企分工合作,互相配合。

  • 从上个世纪的70年代起,一些城市化程度很高的欧美发达国家,开始重视对城市河流湿地的保护,并着手对部分已经被破坏的城市河流湿地进行回归自然的修复。广泛采用 “多自然型河流”的理念建设城市生态河堤,构筑近、亲水的城市滨水空间景观等,在确保防洪安全的基础上,恢复城市河流湿地的自然生态和环境功能。上世纪70年代中期,德国进行了关于自然的保护与创造的尝试,在全国范围内开始拆除被混凝土渠道化了的河道,将河流恢复到接近自然的状态。

  • 早在1903年,美国著名设计师葛里芬在澳大利亚新首都堪培拉设计方案中,提出了一个人与自然融合一体的城市规划方案:在位于市中心的地带开凿一个人工湖,它将首都一分为二,湖的东、西 两端各有一座横跨湖面的大桥,又将全城连成一体。这座人工湖为堪培拉城市整体空间的优美格局 奠定了基础。

  • “人水共存”理念改变了传统的把洪水逐出城市的抗洪策略,提出城市水系应结合城市土地利 用规划和楼宇结构技术,通过不断提高区域水面率,调整雨水径流的下渗和蒸发比例,逐步恢复水系 自然循环之路。在维持水体生态平衡的同时,允许部分低洼地区作为洪水期的滞洪区,把洪水纳入城市景观的重要组成部分,强调了人水之间的和谐共存。

  • “健康工作河流”理念既强调了保护河流生态系统的重要性,也承认人们适度开发水资源的合 理性,力图在河流保护与开发利用之间取得平衡。其关键点是,确保被管理的河流既处在一种合适的工作水平上,又处在一种合适的健康状态中。“健康工作河流”理念既强调保护和恢复河流生态系统的重要性,也承认了人类社会适度开发水资源的合理性;既划清了与主张恢复河流原始自然状态、反对任何工程建设的绝对环保主义之间的界线,也扭转了“改造自然”、过度开发水资源的盲目行为,力 图寻求开发与保护的共同准则。

  • “动态河流管理”是从区域河流水系角度把流域作为一个系统进行考虑、分析。动态河流管理吸取河道水系建设管理中以往的经验教训,在管理过程中依据河流生态、公众反馈和新的信息,不断改进、调整管理方法。

  • 在流域管理过程中,一些国家的合作分为两个层次,即国家之间的合作和地区之间的合作。协作机制包括信息的交流,定期的会晤、协调,增加了双方认同和合作的机会。

  • 英法两国的河道管理费用除来自防洪保安税、城市居民生活和工厂的污水排放费、特殊工业污染费、罚款收费外,其余全部由政府拨款,为流域河道管理提供了强有力的资金保障。

  • 在英法两国,水管理活动不仅仅是政府的职能,也是沿河工厂、企业、农场主和居民共同的利益所在。投资者或投资者集体,在参与计划的实施过程中发挥了重要的作用。各类水务理事会参加重 要的决策讨论,充分发表意见,使得决策具有广泛的透明度和可操作性。对污染情况的监督,则主要 依靠民众举报。

  • 英法两国十分重视建立和健全各种监测网站。沿河的监测点,除了常规的水文监测,更重要的是监测水质变化,并实时公布,供各界查询。完善的监测体系已成为管理部门决策及执法的重要依据。

  3.汉代许慎《说文解字》中说,“儒,柔也”。一个“柔”字,切中要义,味道全出。宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这一本义出发,加以阐释,把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。

  “儒”字中含一个“需”字,“需”有“等待”之义。孔子就说过:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有?”孔子这里说的其实就是“需”的意思,它体现的显然是一种等待的姿态。

  华裔英籍女作家韩素音,在描述一位华侨时说:“他是个中国人,有极好的耐心,能等待和忍耐。” 这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后,曾经感慨道:

  “我在这里重新发现了中国的弹性———它所固有的柔顺性,这使它不受外界危机的影响,同时也使它克服一次又一次动乱。”因此,我们虽说“儒者柔也”,但并不是说柔就是软弱无力,就是废弃一切作为。老子认为,“天下莫柔弱于水”,但是“攻坚强者莫之能胜”,这正是“天下之至柔,驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说“水滴石穿”,就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。

  其实,我们只有通过“水”的意象,才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中,以水喻道是有其古老传统的。譬如,老子说“上善若水”,他还说“弱者道之用”,此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”,就是说,水善于滋养万物而从不争夺,水中因此蕴含着大道理。管子就认为:“水者何也? 万物之本原也。”如此等等,不一而足。我们知道,水是不定形的,它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状,但正因为没有一种固定不变的形状,所以 才能变成一切可能的形状,这正是“道”的品格。更为重要的是,它以隐喻和象征的方式,透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于,它的意义是双关的:一方面确立了存在论的基本意象,让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵;另一方面又奠定了道德论的基本取向,借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的品性。

  应该说,中国传统文化所采取的等待姿态,与儒家固有的“柔”的性格之间,是有极深的渊源关系的,它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。

  在这里,不妨比较一下古典技术同现代技术文化性格和文化取向上的分野,我们从中可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术,不具有征服自然界的进攻 性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰,就是采取因势利导、巧夺天工的办法,而不是采取逆自然而行的办法,使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水,通过自然而然的方式来对水加以调节。

  4. 近日,“秋水长天 水美中国”采访团调研了G市的水生态文明建设情况。记者经过走访发现,G市某些区县的“水生态+扶贫”模式,对欠发达地区的保持青山绿水的同时大力推进脱贫工作,具有很强的借鉴意义。

  G市以山地、丘陵为主,占总面积的80.98%。全市溪水密布,河流纵横,G江是G市最大的河流,其在市内各地又分布有一级支流两条,二级支流十条。资料显示,上世纪80年代,G市所辖的三区十四县水土流失面积达到28.37%。经过30多年的治理,部分地区的生态环境有了明显改善,基本实现了从穷山恶水到青山绿水的转变。

  周大姐五年前从上河县回到园村老家经营农家乐,记者沿河查看水草长势时,她正在岸边洗菜,竹篮里盛满了自家地里产的水灵灵的白萝卜。

  “在县城打工时听说家里的河治好了,还建了漂流项目,就回来开个农家乐,现在每年能挣十多 万,比打工好多了。”周大姐的脸上带着笑意。

  石县大畲村村主任张某更是直言:“治理前这里就是穷山恶水,治理后可以种莲、种烟、种水稻,还 能发展旅游业。”

  大畲村的“南庐屋”始建于清朝乾隆年间,历经风雨仍巍然屹立,现在还有人居住,是游客体验客家民俗文化的好去处。

  在“南庐屋”旁的一棵大树下,几位村民正坐在石凳上聊天,村里的年轻姑娘文文解答了记者关于 为何新房子没人住的疑惑,“这是村里统一规划,我们出钱盖的,建好时间不长,有些人家还在装修呢。”

  当记者到达宁县还安小流域时,县水保局副局长符某站在种满了脐橙的山坡上介绍了小流域治 理的诀窍:山顶戴帽涵养水源,山腰开垦梯田种果,山窝挖塘筑库养鱼和供水抗旱。

  据悉,在小流域治理过程中,宁县坚持把水土流失治理和现代农业发展结合起来,把小流域治理 同水保科技示范园建设结合起来,按照“整体规划、分步实施、多业并举、滚动发展”的思路,通过项目资金扶持,引导治理大户———绿森现代农业生态科技开发有限公司,租用了1500多公顷水土流失山地。

  绿森公司的现场管理人员赖某,退休后来扶贫点工作,带领乡亲们在保持水土的同时增加收入,黝黑的脸庞见证了这位老人对种植脐橙的热爱。

  下山时记者遇到骑着摩托车上山干活的李大哥,他是绿森公司的雇工,年近六旬。他描述了自己的收入情况,“60到80块钱一天,每个月能干15到20天。将山地租给绿森公司的农户,5年后还能分到每亩两成的利润。”

  “年纪大了,在外面打工挺难的,现在的收入已经很不错了。”李大哥对家门口的工作显得很满意。

  石县水土保持科普示范园所在的地方曾经林草稀疏,农田水利设施简陋,土壤贫瘠,沙土流失严 重,生态环境脆弱。示范园项目启动后,通过工程措施与生物措施、农业耕作措施相结合,治山与治水 相结合,坡面治理与沟壑治理相结合,建成了“名、优、特、新”的经济果木林,实现了生态和经济效益的有机统一。

  示范园于2014年10月启动建设,吸引了大量民间资本及广大群众参与水土流失治理。在建设过程中,采取了政府主导、部门配合、统一规划设计的方式,将示范园区建设与生态旅游有机结合,使 水土资源得到了最大程度的保护性开发。

  鸿达生态农业开发有限公司参与了这一园区的建设。公司负责人黄某已经投资了约两千万。他告诉记者:“自己投资一部分,政府配套一部分。”

  黄某在深圳有家贸易公司,生意不错。“本来就是想回家开个农家乐试一试,没想到政府这么重 视,就留下来了。”在忙着让记者品尝园区产的葡萄时,他眼神坚定地讲了下一步的打算,“把水留住,把山治好,让乡亲们过上好日子。”

  G 市水保局局长对黄某的自学能力赞不绝口:“他办公室里讲水保的书比我还多呢。”

  “民营水保大户雇当地的农民参与治理和开发,群众可直接获得和外出务工一样的报酬,也进一 步推动了水土流失治理工作。”石县水保局的王某这样解释“水生态+扶贫”的好处。

  小陈就是回乡的外出务工人员,在鸿达公司一个月的收入有4000多元。“以前在广东打工,离家太远,现在可以骑摩托车上班,还可以照顾到家里。”

  “脐橙飘香,水保先行”就是生态优先和民生优先并重的鲜活案例,是水土流失地区百姓对水生态 文明建设的充分肯定,也是“水生态+扶贫”模式开花结果的生动写照。

  5.《易经》是中国最早的哲学著作之一。易者变也,易经主旨是万物皆变。水变化多端:水无定形,随境而适;水有三态,常温为水,低温结冰,高温化气,云雨雾露霜雪雹皆水之不同形式。水无处不在:土壤中含水,岩石中有结晶水,植物从根到叶皆含水,动物从头到脚皆含水,人体含水量高达60%以上。无处不在的水千变万化,我们的祖先可能首先从水的变化中悟出万物皆变,这成为千古不易之哲理。水的形态千变万化,其结构却非常简单。水分子由一个氧原子和两个氢原子构成,是自然界最简单的化合物之一。这阐明一条重要的哲理:宇宙万物千变万化,万变不离其宗,复杂源自于简单。古今中外伟大的哲学家和科学家均深谙此理。老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”爱因斯坦说:“更简单的理论,涵盖更多不同内容,具有更广阔的应用,这才是更令人信服的理论。”皆此之谓也。孔子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静。”师从善动之水可以益智,这种“智者乐水”和“智者动”的说法很容易获得认同。不过,仁者也是乐水的。海纳百川,水与仁者均具有包容性,此其一。 孔子曰:“仁者人也。”仁者普济众人,水惠及一切生物。每逢大旱,禾苗枯焦,赤地千里,一场甘霖普济众生,此其二。孔子还提倡中庸之道,主张凡事不可走极端。水适度有益,过多则成灾;正如父母关爱子女有利其健康成长,溺爱则反害之。《论语》说:“过犹不及。”此乃至理,水的哲学岂能例外? 回顾生物进化史,从一个共同祖先不断分化出各种物种,水在每个环节都起到关键作用。对生物起源目前尚无定论,陆地起源说、深海起源说、宇宙起源说…… 众说纷呈,有待验证。但无论何种起源都离不开水。水是一切生物所必需,无水则无生物。水孕育出一切生物,此乃至仁大爱。明乎此理,仁者怎能 不乐水? 仁者智者携手悠游于山水之间,既乐山又乐水,仁智兼备相得益彰。

  首先,确定主题。题目直接给出了“以水为师”的标题,主题就有了。

  其次,选择立意。主题是“以水为师”,不外乎两个方面:一是以水的什么为师,也就是水有哪些好的品质值得我们学习;二是如何以水为师,也就是参考材料,联系实际,提出施行的步骤或各方面的做法。立意部分有一定的难度,因为材料的主题跟大作文的主题有一定的差距,材料主要讲的是城市水系的具体问题,而大作文的主题偏重精神文明的抽象层面。相信很多考生受以往 做题模式的误导,审题出现了偏差,所写文章还是主要谈城市水系的问题,没有引申到其他方 面,也没有拔高到精神文明的层面。

  再次,搭建结构。主题有了,立意定了,就可以安排分论点和各段的主要内容了。一种结构 是论述我们需要学习水的哪些品质,比如说水的智慧、水的仁德、水的柔美等,也就是我们下面范文的结构;一种结构是论述如何以水为师,比如说从意识上、制度上、宣传上、教育上等方面着力,当然这之前需要先用一两段文字概述水的品质。就所给材料而言,第一种结构更适合,可利 用的材料更多,写起来更顺理成章。要注意的是,各分论点要在一个层面上,环环相扣且整齐划 一,这样整篇文章看起来就完整而严密了,否则阅卷老师很难抓住文章的观点。

  接着,充实论证。论证方面除了要注意排比、对比、类比、引用、比喻等常用、易用且实用的论 证手法外,还要特别注意结合材料、联系实际,用自己的切身感受来论述,而不是抄材料或套用所 背的模板、素材。

  最后是具体成文,注意首尾呼应,中间主题连贯一致,段首段尾观点鲜明,语言流畅,卷面 整洁。

  【参考范文】

  以水为师

  “智者乐水,仁者乐山”,这是孔子的话。其实,水既仁且智,不止于此,老子有言,“上善若水”,诚哉斯言,水至柔至刚,亦慈亦让,可谓至美至善。以水为师,我们会惊叹于取法不尽、受用无穷。

  水,滋养万物、涤荡万物、鉴照万物。从科学上说,水是万物灵长的生命源泉;从生活上说,水是芸芸众生的饮用源泉;从思想上说,水是古今大哲的智慧源泉…… 以水为师,可以让我们的智慧与情操乃至心灵三者臻于真善美的境界。

  师水之智,探求公民幸福的真谛。

  “流水不腐,户枢不蠹”,蕴含灵活变通的人生智慧,启示我们,在追求个人幸福的路上,只要不动摇根本,身段不妨灵活些,心思也不妨活络些,因为有时候,生活中不是缺少幸福感,而是缺少积极的幸福观。“水能载舟,亦能覆舟”,蕴含“民惟邦本”的政治智慧,启示我们,政府在谋求人民幸福的路上,牢记“苍茫大地,‘水’主沉浮”,坚持以人为本,发展依靠人民,发展为了人民,幸福的发展成果由人民共享。以水的智慧追求公民幸福的真谛,我们公民的幸福才牢靠、绵长而常有常新。

  师水之仁,涵养公民德行的善意。

  “水善利万物而不争”,水是生命之源,灌溉滋养万物,居功至伟而不争,这种谦虚、无私的精神,足以让现在那些动辄自封国学大师、学问不多头衔倒多的阿猫阿狗们汗颜,也应引起我们一些不务实、 专务虚,爱搞门面功夫、政绩工程的“父母官们”深思警戒。“海纳百川”,水的开阔胸襟和包容精神,也值得我们效法:我们公民在面对不同信仰、不同爱憎、不同观念的人时要能够彼此尊重,和睦共处。譬如,网友们不要一言不合就人身攻击,以水为师,完全可以各持己见而相安无事。国家在面对不同民 族、不同地域、不同阶层的群体时能够兼容并包,面对不同文化、不同经济、不同习俗时能够开放多 元,为公民的共处奠定和谐的基调。以水之仁德涵养公民的善意,促成公民德行,继而让社会崇德、国 家立德,让中华“礼仪之邦”的美誉重新传扬开去。

  师水之柔,陶冶公民心灵的美感。

  “天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”。水之柔有两面性,外示柔弱,内葆活力。水性至柔,但 是滴水能穿石,惊涛可拍岸,“以天下之至柔,驰骋天下之至坚”,这份以至柔克至刚的力量震撼人 心,可以陶冶我们的意志与心性,使我们认识到什么才是真正的力量之美;水性又最活,“逝者如斯 夫,不舍昼夜”,这股奔涌不息的活力,正可以给我们的心性灌注正能量,见识滔滔不竭的生命之美。我们好说不甘示弱,其实何妨以水为师,与其争强好胜、外强中干,不如外示柔弱,而专注于内在的活力、内心的强大。

  师水之智、师水之仁、师水之柔,我们才有理性、德性与灵性,才能驰骋追逐幸福,感受真善美的 真谛。

  【阅卷人具体操作细则】

  1. 阅卷先定档再定分。定档主要是看是否扣题,其次看文章是否有深度。

  2. 文章题目已确定为“以水为师”,考生不需要再另取题目。虽然给定资料大多是在讲述城市 水系的具体问题,考生在审题时要注意不能受给定资料影响,将文章主题定为城市水系问题。“以水 为师”注重的是精神文明层面,考生可以从“水的品质”出发,比如水的柔美、仁德、包容等,谈谈如何以 水为师,再结合材料,提出具体做法。

  3. 文章的结构方面应包括破题部分,即简单阐释我们要学习水的哪些品质;分析部分,可从“以水为师”与公民精神文明的关系来一一进行分析;最后肯定“以水为师”的重要性。

  4. 要结合实际,联系现实,参考但不局限于给定资料。

  5. 思路清晰,语言规范,表达流畅。

  6. 角度不限,言之有理即可。

  7. 主要减分项目:

  无标题扣3分,自拟题目扣3分。本次考试可以加副标题,但最好不要写副标题,就以“以水为师”为题,更符合题目要求;

  字数每少50字,扣1分,最多扣2分;

  每3个错别字扣1分,重复不计,最多扣2分; 抄袭材料超过50%者,直接四类;

  抄袭30%—50%者进入三类下(11—13分);

  有条理,有选择地抄袭较多者(30%—50%)进入三类中(14—16分)。

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