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【2021遴选政策理论】欲与天公试比高(2)
“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”“原”，作者原注：“原指高原，即秦晋高原。”群山和高原都被冰雪掩盖，一座座山峰绵延起伏，像银蛇在舞动;秦晋高原上的丘陵一个接着一个，像一只只白象在飞奔。典出唐代韩愈《咏雪·赠张籍》：“岸类长蛇搅，陵犹巨象豗。”“银蛇”写出山之飞动，突出山之绵延。“蜡象”写出高原之奔腾，突出高原之雄浑高峻。这是化静为动，写雪景的腾挪飞扬。向远处望去，山和丘陵与天相接，像在与天公比试高低。“天公”，本为天帝，这里指天。清代龚自珍的《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”作者赋予群山和高原以人的情感和意志，要与天公抗衡。
“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”，待到雪后放晴，看到红彤彤的太阳和白雪裹着的大地互相映照，显得格外娇艳。红日和白雪映照，宛如冷美人穿着红色衣裳、裹着白色外衣，对比强烈。前面几句是用冷色调写出雪中江山的雄浑之美，这里是用暖色调写出雪后江山的艳丽之美。
“江山如此多娇，引无数英雄尽折腰”，祖国江山如此壮丽，致使古今无数英雄豪杰为之倾倒。宋代苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“江山如画，一时多少豪杰。”“江山如此多娇”，既包括现实的场景，又包括理想的境界，并引出为江山折腰的英雄来。“折腰”，典出《晋书·陶潜传》：“不能为五斗米折腰。”唐代李白《梦游天姥吟留别》亦有：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”“惜”字领起接下来7句，特举出秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建时代的代表人物，并站在历史的高峰上加以评说。秦始皇、汉武帝虽武功甚盛，但文治方面显得欠缺。唐太宗、宋太祖虽然耀武扬威，但文学才华也显然逊色。至于有天之骄子之谓的成吉思汗，更是只会开弓射大雕，在文学方面可谓一窍不通。“文采”，本指辞藻、才华;“风骚”，指《诗经》中的《国风》和屈原的《离骚》，后来用以代指《诗经》《楚辞》，又引申为文学作品的代称。对这些封建帝王而言，也指包括经济、政治、文化在内的“文治”。这些功业显赫的封建帝王尚存不足，封建社会其他人物则更是不屑一顾了。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”以往的英雄豪杰都已成为历史，而主宰国家和民族命运，改变当今世界的责任，还要当今英雄人物来承担。“风流”，本指仪表、风度，后指英俊、杰出。“风流人物”，取自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”末三句收放自如，恰如“泉流归海”，既已收尽，又言已尽而意无穷。
《沁园春·雪》是毛泽东诗词中最广为人知的一首。它精工而不纤巧，豪放却不粗糙，一气呵成，气象万千。崇高的思想、宏伟的构思、壮丽的画面、浩荡的诗情，读来荡气回肠，使人奋发向上。
惊涛拍岸千堆雪
1945年8月28日，毛泽东赴重庆和谈。8月30日，毛泽东在桂园寓所宴请柳亚子等人。久别重逢，欣喜之情溢于言表。柳亚子赋诗一首，其中写道：“阔别羊城十九秋，重逢握手喜渝州。”9月2日，《新华日报》以《赠毛润之老友》为题予以发表。
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