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1. 唐诗的一个显著的艺术特征,在于其形象化,以形感人。这种形象,却多与建筑有关。“来日绮窗前,寒梅著花未”“去郭轩楹敞,无村眺望赊”“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思”。 这些建筑形象,都诗化了,情态化了,所以都是那么的感人。反过来说,由于文学的积淀, 中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗 等等,都会触景生情,这些形象本身就是诗一般的语言。 选出下列对这段文字理解最准确的一项( )。
A. 作者引用唐诗是为了说明形象化是唐诗的一个显著的艺术特征
B. 作者引用唐诗是为了说明唐诗中感人的艺术形象大多是建筑形象
C. 作者引用唐诗是为了说明中国古代建筑多是诗化、情态化了的
D. 作者引用唐诗是为了说明只有形象本身富有诗意,才能使人触景生情
2. 人的大脑是个整体。左脑正常的活动不可能完全离开右脑,右脑正常的活动也不可能完全离开左脑。科学中含有人文精神与人文内涵,人文中拥有科学基础与科学珍璞。可以 说,没有人文的科学是残缺的科学,而没有科学的人文也是残缺的人文。因此,一个大家的出现,必定是科学与人文的高度统一。相融则利,相离就只是“半个人”,这样的人满足不了时代的需要。 对文中“半个人”的理解不正确的一项是( )。
A. 形容科学与人文不能和谐相处
B. 形容真善美难以相融统一
C. 科学与人文尊重客观现实,而“半个人”只凭主观认识
D. 人的左脑与右脑的活动是个整体,而“半个人”偏离了这种正常活动
3. 在宇宙中,空间的分布是由质量的分布决定的,质量大则空间大,质量小则空间小。有机质是物质的一部分,它也有自己存在的空间。相对而言,任何一个生物个体也都有自己的 存在空间。(有人计算,在半干旱地区以放牧形式饲养一只山羊,必须具备19亩山地草场, 这19亩山地草场就是这只山羊的生存空间。)每个生存下来的生物个体都有自己的生存空间,如果这个生物个体要繁衍发展,必须增加相应的生存空间,事实上是不同的生物个 体都具备繁衍能力,都要求发展,这就出现了生存空间的争夺,也就是空间竞争。 文中括号里的句子所告诉人们的道理正确的一项是( )。
A. 山羊以放牧的形式饲养所占据的空间太大,必须实行圈养的方法,以节约山地草场
B. 每只山羊占据19亩的山地草场的生存空间,可见必须要限制山羊的饲养量;过量的饲养山羊,势必会造成山羊生存空间的竞争
C. 人类如果对生存空间无限制地争夺,就会导致山羊赖以生存的空间的丧失,破坏生态的平衡
D. 生物个体要繁衍发展,必须增加相应的生存空间;不同的生物个体都具备繁衍能力,都要求发展,这就会出现生存空间的争夺
4. 我再不被失败所惑了,再不被成功所狂了,再不为老死而悲了,再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变为何物吗?活着就是一切,活着就有乐,活着 也有苦,苦里也有乐;犹如一片树叶,我该生的时候,我生机勃勃地来,长我的绿,现我的形,到该落的时候了,我痛痛快快地去,让别的叶子又从我的落疤里新生。 根据这段文字让我们知道( )。
A. 提倡及时行乐的人生观 B. 以一种消极的态度面对生活
C. 随遇而安的生活态度 D. 人生不能因患得患失而停止前进
5. DNA是由4种单核苷酸按特定顺序组成的,一个单核苷酸相当于一个密码,3个相邻的密码组成一个密码子,十几个至上千个密码子有序地连接起来,就形成一个遗传功能单位, 人们称之为结构基因。 最准确理解上面一段话意思的是( )。
A. 4个按特定顺序组成的单核苷酸就是DNA
B. 结构基因是由十几个至上千个密码子有序地连接起来形成的
C. 密码子是由3个单核苷酸组成的
D. 单核苷酸就是遗传功能单位,它由十几个至上千个密码子组成
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