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2018山东事业单位公共基础知识常识:文学常识

2018-11-06 14:50:35 文章来源：未知

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2018山东事业单位公共基础知识常识:文学常识

　　在考试中，文学常识以强劲的势头出现了，从近五年的考情来看，平均每年出现2道题目，如果没有深厚的积累，确实很难选出答案，往往大多数同学都会呈现出“谈文色变”的情况，然而这个部分的积累一方面会增加我们的常识，另一方面也会做好言语部分的助攻。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，大家加油啦!

　　第一题

　　杨柳是我国古代诗词里面较为常见的意象，往往蕴涵离别之情。下列名句中不是表达送别意象的是：

　　A. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

　　B. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新

　　C. 今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月

　　D. 庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕无重数

　　答疑区：选D项。考察古典诗词中“杨柳”意象的含义。A项出自王之涣《凉州词》，此处杨柳指的是《折杨柳》曲，借而表达送别。诗人感慨，何必用羌笛吹起哀怨的《折杨柳》，春风是不会吹过玉门关的。表达戍边战士对故乡的思念之情。B项出自王维久负盛名的送别诗《渭城曲》，此处杨柳意指送别。C项出自柳永《雨霖铃》，为柳永离开汴京南下时与恋人惜别之作。D项出自欧阳修《蝶恋花》，主要描写闺中少妇的伤春之情。综上，本题选择D项。

　　其实我们常常考察到关于树木意象类的内容，我们做好相关的梳理就可以事半功倍啦!

	意象	含义
树木类	松柏	傲雪斗霜的典范，寓意正直，坚贞，顽强。
	梧桐	凄凉悲伤的象征。
	芭蕉	常与孤独忧愁，离愁别绪相关联。
	柳树	送别之意。
花草类	菊花	隐士、斗士以及伤感。
	梅花	高洁，不怕打击挫折以及敢为天下先的精神。
	莲花	出淤泥而不染，高洁。
	落花	惜春、伤时，对于生命短暂的惆怅。

　　第二题

　　中国古代小说塑造了很多莽汉形象，他们外表威猛如金刚，性格天真似儿童，深受读者的喜爱。下列小说中莽汉的时代顺序排列正确的是：

　　①张飞 ②程咬金 ③李逵 ④牛皋

　　A.②①③④ B.②①④③

　　C.④②①③ D.①②③④

　　答疑区：选D项。考查中国古代小说以及历史常识。张飞，中国古典小说《三国演义》中重要人物。字益德，幽州涿郡人氏，三国时期蜀汉名将。程咬金，唐朝开国大将。李逵，中国古典小说《水浒传》中的重要人物，在书中生活于北宋。牛皋，南宋抗金名将。因此，按照时代顺序排列正确的是张飞，程咬金，李逵，牛皋，故本题选D。

　　关于中国古代文学作品的总结：

时代	代表作品	作者	意义及内容
先秦文学	《诗经》	无从考证	我国第一，部诗歌总集，其体例按音乐性质的不同划分为风、雅、颂三类，艺术表现手法为赋、比、兴。
先秦文学	《楚辞》	屈原	我国第一部浪漫主义诗歌总集，主要收录屈原作品。
两汉文学	《史记》	司马迁	纪传体史书，是中国第一部纪传体通史，被列为“二十四史之首”，代表了骈文出现以前所谓“古文”的最高成就。

	作者	称号	字号	代表作品
唐诗	李商隐	小李杜	字义山号樊南生	《锦瑟》《无题》《乐游原》
	杜牧	小李杜	字牧之号樊川居士	《阿房宫赋》《遣怀》《江南春》
	刘禹锡	诗豪	字梦得号庐山人	《乌衣巷》《酬乐天处逢扬州席上见赠》
	李贺	诗鬼	字长吉	《李凭箜篌引》《雁门太守行》
	王维	诗佛	自摩诘号摩诘居士	《使至塞上》《送元二使安西》

		作者	代表作品
元曲	元曲四大家	关汉卿	以杂剧的成就最大
		马致远	元代散曲家、戏曲作家。被称为：“曲状元”
		郑光祖	元代注明的杂剧家和散曲家
		白朴	题材多出历史传说，剧情多为才人韵事。

　　第三题

　　中华民族历来崇尚“和”的理念。下列语出《尚书》的是：

　　A.“和为贵” B.“和而不同”

　　C.“协和万邦” D.“兼爱非攻”

　　答疑区：选C项。考查古代典籍主要思想。A项“和为贵”出自《论语·学而》，意为礼的作用，贵在能够和顺。B项“和而不同”出自《论语·子路》，子曰：“君子和而不同，小人同而不和”，意为君子与人交往融合但不如胶似漆，小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角。C项“协和万邦”出自《尚书·尧典》“百姓昭明，协和万邦”，意为众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯。D项“兼爱非攻”出自《墨子·兼爱》。故本题选择C项。

　　关于古代典籍主要思想的总结：

典籍（四书）	作者	内容
《论语》	孔子的学生及其再传学生	主张“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”主张“克已复礼”，维护等级名分，重视理论道德教育和人的自身修养；倡导“以德治国”，提出“以和为贵”，在教育上，首创私学，主张“有教无类”。
《孟子》	孟子及其弟子	认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的，“仁义”是孟子的道德沦丧的核心思想。
《大学》	传为孔子弟子曾参所作	认为物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后平天下。
《中庸》	孔子孙子子思所作	认为人性向善，要以人的内正需求为出发点和根本价值，在外部环境与条件得到最适宜的，最恰当的，无过于不及的表达与实现。