2021教师资格证笔试备考：文化素养——历史文化名人墨子

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2021教师资格证笔试备考：文化素养——历史文化名人墨子

　　墨子

　　墨子

　　1.简介

　　墨子：名翟(dí)，又称墨翟，战国时期

　　鲁国人(滕州)。墨子是我国战国时期

　　著名的思想家、教育家、军事家，墨家学

　　派的创始人。

　　墨子也是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

　　墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

　　(1)思想解释

　　兼爱非攻

　　所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。

　　尚同尚贤

　　尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。

　　节用节葬

　　节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。

　　非乐：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事)。

　　天志：掌握自然规律(有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事)。

　　明鬼：尊重前人智慧和经验(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶)。

　　非命：通过努力奋斗掌握自己的命运。

　　(2)政治主张

　　政治思想

　　墨子在政治上提出了 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱，交相利”,社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。

　　在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者 ”来充当; 而人民与天子国君，则都要服从天志 ,发扬兼爱，实行义政，否则，就是非法的，这就是“ 一同天下之义”。

　　(3)军事思想

　　非攻：反对攻伐掠夺的不义之战

　　救守：支持防守诛讨的正义之战

　　(4)哲学思想

　　① 认识论

　　他以 “ 耳目之实 ”的直接感觉经验为认识的唯一来源，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“废(发)以为刑政 ，观其中国家百姓人民之利”。

　　【译文】从上推究古代圣明帝王的往事，向下考察百姓耳闻目睹的实情，将(之)放到政治上去施行,观察它(是否)符合国家与百姓的利益。

　　墨子把“事” 、“实”、“利”综合起来，以间接经验、直接经验和社会效果为准绳，努力排除个人的主观成见。

　　墨子认为，人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。他把闻知又分为传闻和亲闻二种，但不管是传闻或亲闻，在墨子看来都不应当是简单地接受，而必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。因此，他强调要“循所闻而得其义“

　　“说知”，包含有推论、考察的意思，指由推论而得到的知识。他特别强调“闻所不知若已知，则两知之”，即由已知的知识去推知未知的知识。

　　亲知，乃是自身亲历所得到的知识。他把亲知的过程分为“虑”、“接”、“明”三个步骤。“虑”是人的认识能力求知的状态，即生心动念之始，以心趣境，有所求索。但仅仅思虑却未必能得到知识，譬如张眼睨视外物，未必能认识到外物的真象。因而要“接”知，让眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官去与外物相接触，以感知外物的外部性质和形状。而“接”知得到的仍然是很不完全的知识，

　　它所得到的只能是事物的表观知识，且有些事物，如时间，是感官所不能感受到的。因此，人由感官得到的知识还是初步的，不完全的，还必须把得到的知识加以综合、整理、分析和推论，方能达到“明”知的境界。总之，墨子把知识来源的三个方面有机地联系在一起，在认识论领域中独树一帜。

　　② 逻辑学

　　墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。

　　第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。

　　他强调思维的目的是要探求客观事物间的必然联系，以及探求反映这种必然联系的形式，并用“名”(概念)、“辞”(判断)、“说”(推理)表达出来。“以类取，以类予”，相当于现代逻辑学的类比，是一种重要的推理方法。此外，墨子还总结出了假言、直言、选言、演绎、归纳等多种推理方法。

　　(5)科学思想

　　① 提出宇宙论

　　提出了“久”和“宇”的概念并进行了定义;

　　提出了建立了自己的运动论。他把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起。

　　对于物质的本原和属性问题，墨子也有精辟的阐述。属于朴树唯物主义哲学。

　　② 数学论述

　　墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，

　　他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。

　　比如：关于“圜”的定义。墨子说：“圜，一中同长也。”

　　③ 物理学研究

　　墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。

　　比如：杠杆原理和小孔成像实验

　　④ 机械制造方面

　　精心研制出一种能够飞行的木鸟(风筝、纸鸢)

　　弩、桔槔和各种攻守器械的制造工艺，以及水道和地道的构筑技术。

　　(6)教育思想

　　墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”，并且提出“兴天下之利，除天下之害”的教育目的。

　　2.墨子思想的发展

　　在墨子晚年，儒墨齐名。墨子死后，墨家弟子仍“充满天下”、不可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。墨子死后，墨家分裂为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。

　　3.轶事典故

　　墨守成规

　　战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。

　　楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。

　　墨子解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。

　　鲁班不肯认输，说自己有办法对付墨子，但是不说。墨子说知道鲁班要怎样对付自己，但是自己也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说公输子是想杀害自己。以为杀了自己，就没有人帮宋国守城了。鲁班哪里知道墨子的门徒约有三百人早已守在那里等着楚国去进攻。楚王眼看没有把握取胜，便决定不攻打宋国了。

　　4.墨子名言

　　(1)志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

　　(2)若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

　　(3)染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!——《墨子·所染》

　　(4)顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

　　(5)良弓难张，然可以及高人深;良马难乘，然可以任重致远。良才难令，然可以致君见尊。

　　【典型例题】

　　1.关于墨子的思想，正确的是( )

　　A.主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致

　　B.主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的需求

　　C.天行有常，不为尧存不为桀亡

　　D.战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视

　　2. “尚贤”是春秋战国时期儒、法、墨诸家的共同主张。其中，墨子更是提出“不辨贫富、贵贱、远近、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。”这反映了当时( )

　　A. 社会关系变动剧烈 B. 宗法等级趋于崩解

　　C. 加强集权急需人才 D. 手工业者地位提高

　　【参考答案】1.B 2.A

（编辑：华图小土豆）