2023-08-11 15:27:51 文章来源：未知
2024年部队文职备考专业科目之现代汉语-文学接受的发展
文学接受的发展是指文学作品的具体阅读阶段，读者以自己的期待视野为基 础，对文本符号进行富于个性色彩的解读与填空、交流和对话。填空、对话和兴味，接受美学认为，文学作品在与读者发生直接联系之前只能算作第一文本，经 由阅读之后，才由第一文本转化为第二文本。第二文本作为一种审美状态存在， 是读者再创造的结果。
波兰现象学美学家罗曼.英伽登认为，阅读的过程就是读者凭借自己的经验 去填补空白的过程。
德国阐释学理论家伽达默尔指出，艺术存在于读者与"文本”的对话之中， 作品的意义与作者的个人体验之间没有什么关联，而是在读者与文本的“对话" 中生成。文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解;而读者则积极应答，理解文本 提出的各种问题，这就构成对话。
兴味，实际包含着与填空、对话相似的见解。在优秀的文学作品中，读者借 助自己的想象和体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。不论是填空说、对话说，还是中国古代的兴味说，所揭示的都是文学作品阅 读过程中的再创造过程，它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式和特征。根本原因是：第一，文学作品只是抽象性文字符号的系列组合;第二，文学 作品主要使用描述性语言，有明显的模糊性和不确定性。
还原与异变
一部作品完成之后，作家的精神创造和情感体验便凝聚于某一文本，读者阅 读文学作品的过程。本应是一个在特定语词序的引导下,还原作家心目中的形象、 情感体验和思想见解的过程。但由于填空、对话、兴味的存在，阅读过程中的彻 底还原又是不存在的，这就是文学文本的异变。
(1)形象的异变：读者在阅读文学作品还原人物活其他有关形象时，总要 把自己熟悉的人或者事物，附着到作品的形象中;
我们在阅读红楼梦之时，对文本形象进行个人情感色彩的加工。我们在阅读红楼梦之时，看到每个个性鲜明的人物时，会不自觉的想象他的模样。而这种想象的模样，却正是以 我们平时熟悉的人为蓝本。真实的形象是什么样，我们都不知道，但肯定会与想 象的不同。
(2)情感的异变。在某一特定文本中，作家融进的感情虽是确定的，但在 具有不同期待视野的读者那儿，却会唤起不同程度或不同性质的情感体验。对于 一位生活顺畅的乐观主义者来说，即使阅读如寻寻觅觅、冷冷清清之类的辞章， 怕也难如诗人一般沉入一种苦闷之极、忧郁难遣的境界。
(3)思想观念的异变。作家在创作过程中，忌要赋予作品一定的思想内涵。 然而在阅读过程中，读者对作品观念内涵的把握却并非一定与作者的本义相结合。 如塞尔维亚的小说“白鲸"被批评家从弗洛伊德的精神分析轮出发阐释为本我、 自我、超我三者之间激烈的矛盾斗争。
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