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2025山东公务员考试申论范文：能与人规矩不能使人巧

2024-09-25 14:56:35 文章来源：未知

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2025山东公务员考试申论范文：能与人规矩不能使人巧

　　申论范文：能与人规矩不能使人巧

　　《孟子·尽心章句下》写道：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”晋代葛洪《抱朴子·极言》也讲道：“良匠能与人规矩，不能使人必巧也。”这两段论述都阐明一个道理，高明的木匠能教人掌握方法、使用规矩，但不能使人必定成为一个能工巧匠。一个人要想有所成就，往往是“师傅领进门，修行在个人”。

　　开篇赏析：开宗明义，简单明了。通过《孟子·尽心章句下》和《抱朴子·极言》引出话题，并进行进一步的阐释说明，一个人要想有所成就，往往是“师傅领进门，修行在个人”，点明中心论点。

　　学习一项技艺，方法好掌握，但成为能工巧匠则需要下一番苦功。规矩不是决定性的，后天的努力才是。《庄子·达生》记载了“梓庆为鐻”的故事。梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。探究起来，梓庆“器之所以疑神者”，根本原因在于他“无公朝，其巧专而外骨消”，坚持凝神聚力、用志不分、物我两忘的修炼。不仅如此，庄子还讲述了“庖丁解牛”“轮扁斫轮”“佝偻承蜩”等故事。不管是为鐻、斫轮，还是解牛、承蜩，这些技艺的规矩、方法都较容易获得，但要想达到游刃有余、鬼斧神工的地步，则需要个人的勤奋努力。对每个人来说，想事业成功、技艺精湛，没有捷径可走，必须回归常识，先静心去欲，再手熟艺精，最后臻于化境。

　　对策1：学习技艺要不怕吃苦，凝神聚力。首先点明分论点，其次通过庄子“梓庆为鐻”和庖丁解牛等案例的列举，分析说明分论点，想事业成功、技艺精湛，没有捷径可走，必须回归常识，先静心去欲，再手熟艺精，最后臻于化境。论述充分，分析透彻。

　　德国哲学家康德说：“尽管对于诗艺有许多详尽的诗法著作和优秀的诗本典范，但人不能学会巧妙地作好诗。”事实证明，规矩和方法重要，但更重要的是持之以恒地用心用力用功。北宋欧阳修写有《卖油翁》一文，也深刻说明了一个道理，技能需要通过日日为继、久久为功，苦练不止、精进不怠而达到熟能生巧的地步张旭的书法了得，被称为“草圣”。张旭曾言：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意;后见公孙氏舞剑器而得其神。”张旭学习草书的一般规则，之后再勤学苦练，终成一代名家。试想，如果张旭当时仅获得了书法的“规矩”，没有一定的悟性，缺乏长期的修炼，便不可能深得书法之“巧”。在我国书法史上，还流传着“二王”的一段佳话。王羲之“砚池学书”，常用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。最终，王羲之备精诸体，自成一家，开创了具有独特风格的王派书法。若干年后，其子王献之磨墨练字，铢积寸累、日就月将，用完了整整18缸水，也终成大家。

　　对策2：规矩和方法重要，但更重要的是持之以恒地用心用力用功。先引用康德的话引出第二个分论点，然后列举卖油翁和张旭学习草书的案例进行分析、论证，内容丰富，语言生动，体现出了极强的文字功底和积累。

　　“临渊羡鱼，不如退而结网。”有些人总是羡慕别人的高超技艺和非凡功业，总是想从别人身上学得成功的方法、经验和法宝。殊不知，向别人学“规矩”容易，向别人学刻苦、学奋斗、学执著却不容易。要想成就一番事业，将本职工作做到炉火纯青地步，仅学得“规矩”远远不够，还需坚持不懈、潜心修炼，不怕吃苦、勤习不辍。古往今来的大家、大艺、大品都不是轻易修来的，唯有心无旁骛，凝神专注，“焚膏继晷，兀兀穷年”，才能达到一定技艺，上升到艺术之境。

　　过渡段：对前文进行内容进行总结，同时引用名言警句，文采性强。

　　新的一年，新的征程，新的奋斗。要锻造出彩的人生，总是艳羡别人不行，总是学习“规矩”也不行，关键是要让自己“巧”起来，使自己有所升华、有所进步。怀着一颗恒心，遵循科学方法，沿着正确道路，经过不懈耕耘、长期锤炼，就能超越前人、超越“师傅”，成就不一样的自己，成为技艺超群、出类拔萃之人。

　　结尾赏析：结尾总结，升华主题。指出要让自己“巧”起来，使自己有所升华、有所进步。

　　范文赏析

　　标题分析：标题观点鲜明，句式工整，引用名言增强标题的文采性，精简凝练，紧扣话题。

　　开头分析：开头简单明了，通过与话题相关的名言引出话题并阐释说明，语义明了，直奔主题。

　　主体分析：本文共5个自然段，除去开头和结尾，主体为3段。主体包含两个部分：第一部分是对策，即原文第2-3自然段段，第二部分是过渡，即原文的第4自然段。两个部分环环相扣，论证中既有引言论证，又有举例论证等，说理清楚，论证充实，过渡段总结性强，强调主题。

　　结尾分析：回扣主题，升华总结。首尾呼应，相得益彰。

　　金词金句

　　1、《孟子·尽心章句下》写道：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”

　　2、晋代葛洪《抱朴子·极言》也讲道：“良匠能与人规矩，不能使人必巧也。”

　　3、想事业成功、技艺精湛，没有捷径可走，必须回归常识，先静心去欲，再手熟艺精，最后臻于化境。