2012-09-17 15:58:13 文章来源:人民论坛网
有人认为,历史上中国是“中央帝国”,文化中含有扩张的因子,中国的崛起有可能是恢复华夷秩序,重新建立以中国为中心的地缘政治格局。历史上中央帝国的文化优越感和近代遭受世界列强欺侮的经历,都会使中国难以安于现状。
当然,也不排除有些人怀有一些自利的机会主义想法,认为中国提倡和平崛起恰恰是侵占中国权益的良机,成则占得实利,不成则可以攻击中国为扩张主义。
建立在征服与争霸意识上的对中国和平崛起的种种误读,似乎正在成为遏制中国、挑衅中国的具体行动,从而恶化了中国发展的国际环境。
误读中国的深层原因
国际上对中国和平崛起的种种误读,有着深刻的历史和文化背景。
首先,西方对中国和平崛起的误读在很大程度上是基于自身的历史经验。自欧洲建立了以民族国家为基本单元的国际体系以来,大国从来都是伴随着战争的硝烟崛起的。英国、法国、德国、俄罗斯、意大利、奥匈帝国等国家的崛起,都伴随着大量的战争。美国的崛起恰恰得益于两次世界大战,没有战争,就没有美国的崛起。西方文明史就是一部争霸的历史,正如陈独秀先生说:“无一字非鲜血所书。”
其次,西方文化的外向性和对“力”的崇拜影响了他们对中国和平崛起的认识。西方文化具有强烈的外向性,充满了冒险和进取精神,强调对自然的征服和对外界的探索。西方文化突出个人和强调竞争,培养了人们对“力”的崇拜意识。西方经典现实主义国际关系理论把“权力”作为最核心的概念,就体现了这一意识的深刻影响。因此,民族国家兴起以后,这种对“力”的崇拜就演变成了武力竞争和扩张意识,国家之间战争不断,而其最终表现就是围绕国际霸权的争夺。
第三,西方人传统的思维方式和宗教上的一元论造就了西方对中国某种身份上的排斥。西方人认识世界的方法是二分法的类属性思维方法,这种思维方法认为A就是A,B就是B,相互之间不能转化,认为整个世界就是一个由相互独立的不同类属构成。在每一种结构中都存在正反两个对立面,对立面之间的关系是矛盾、对立和冲突,只有当一方占据了主导地位,消灭了另一方,这种内在的非调和性矛盾才能得以解决。这种思维方式与西方宗教的一元论结合起来,则为西方国家对不同文明的征服提供了合理借口。宗教上的一元论否认其他宗教存在的合法性,因此,频繁的宗教战争和对异教徒的残酷迫害,是西方文明史的另一写照。这种思维方式已经形成了西方认识世界、认识国家之间关系的定式,国家之间的矛盾与冲突、征服与被征服被认为是国际关系的常态。从历史上的“黄祸论”到今天的“中国威胁论”,都有这种身份排斥的成分。
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