2014政法干警考试文化综合辅导：世界古代史(二)(2)

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　　由于三大派别相争不下，公元前560年，贵族出身的庇西特拉图在山地派的支持下用武力夺取政权，实行个人独裁统治。庇西特拉图执政期间，实行了一些有利于小农和工商业奴隶主的政策，如发放低利贷款、救济贫困农民、减轻土地税收、鼓励种植橄榄和葡萄、设立巡回法庭审理农村案件，将司法权深入到贵族把持的农村、建造舰船，加强海军建设、增辟殖民地，发展海外贸易、修建、美化雅典城等。庇西特拉图时期，雅典的农业、手工业、商业和文化事业都得到发展。但公元前527年庇西特拉图去世后，其子继承僭主之位，却实行残暴专横的统治，失去了平民的支持，雅典贵族乘机勾结斯巴达人推翻了僭主政权，重新恢复了贵族寡头政治，由于贵族把梭伦改革以来取得公民权的人从公民册上除名，平民又掀起了反对贵族的斗争。山地派和海岸派联合起来，粉碎了斯巴达人的干涉，推翻了贵族政权，推举克里斯提尼为执政官，并支持他进行改革。(5)克里斯提尼改革。公元前509年，克里斯提尼作为平民领袖开始实行改革。首先，克里斯提尼废除了传统的四个血缘部落，代之以十个地域部落，每个地域部落包括三个新的“三一区”，其中一个在城市附近，一个在沿海，一个在内地，阿提卡各村社分属三十个三一区，从而分属十个地域部落。克里斯提尼废除了四个部落，也就取消了400人议事会，他设立了500人议事会，由十个部落各选出50人组成，成为雅典国家的重要行政机构，公元前504(501)年，雅典人又从十个部落中选出十司令官，他们在后来雅典政治生活中起了很大作用。

　　为了维护民主政治，克里斯提尼还制定了贝壳放逐法。它规定，由公民大会用贝壳或陶片对可能危害国家的人进行投票，如果超过6000票，此人将被放逐国外，10年后方可回国，但不牵连其党羽和家属，以防止大规模的屠杀和僭主政治的建立。经过克里斯提尼改革，到公元前6世纪末，雅典的地域组织已经系统地取代了血缘组织，同时，取代四部落的十部落也具有军事意义，十司令官的出现说明雅典武装力量的机构趋于完备，雅典奴隶制国家终于形成了，奴隶和自由民的对立、被保护民和公民之间的对立代替了平民和贵族之间的对立。

　　5.雅典的民主政治产生的原因：①吸收了氏族社会带来的民主遗风。在雅典人的宗教观念中，是神人同形同性，神和人一样不完美，在雅典人建立城邦时，它的政治体制是纯粹的民主，只有实行公民集体专政才符合他们的宗教情感、世俗传统。②出现了新兴的工商业阶层。手工业者、船主成为新兴的工商业奴隶主阶层，新兴的 工商业者与传统贵族不同，传统贵族的经济利益主要在土地，他们使用的奴隶主要来自债奴，他们生产目的主要是家内消费。新兴工商业者的经济利益在商品经济，他们的奴隶主要来自海外拐卖来的，生产目的是获取商品利润。前者属于传统的自然经济，后者为商品经济。经济基础决定上层建筑，日益强大的工商业者处于无权状态要求建立满足于他们利益的民主政治，打破贵族独揽政权的局面。③小农是工商业者的同盟军，打击奴隶主贵族的主力军。公元前7世纪，由于工商业的发展，贵族奴隶主把用地租剥削来的货币用来放高利贷，这加速了小农的分化与破产。这些使贵族迅速破产并往往成为奴隶的人们对现实越来越不满，他们要求分配土地，摆脱被奴役的地位。当他们的呼声被统治者充耳不闻时，他们开始起义反抗。因此，当工商业奴隶主他们起来领导反对贵族奴隶主时，小农就成为天然的同盟军。④贵族内部出现了染指工商业的人物，从内部瓦解着贵族统治。所有的社会力量成为冲击贵族统治的潮流，贵族的统治者们在他们的冲击下不得不步步后退。 第三节 古典时代

　　希腊的古典时代，指公元前5—4世纪前期，是希腊奴隶制城邦发展到极盛然后又走向衰落的时期，它以希波战争为开端。

　　一、希波战争。1、战争背景。公元前6世纪末，希腊奴隶制城邦刚完成了自己的形成过程，就面临波斯帝国的威胁。早在公元前6世纪中期，波斯皇帝居鲁士征服小亚细亚，小亚西海岸的希腊城邦从属于波斯的统治之下。大流士于公元前513年从小亚侵入欧洲，进攻游牧的西徐亚人，失败而归，回师途中侵占了色雷斯，色雷斯以西的马其顿也臣服波斯。这样，希腊各城邦直接面临波斯威胁。公元前500年，小亚细亚米利都人反抗波斯，并寻求雅典和斯巴达的援助，斯巴达没有响应，雅典派出了一支舰队支援，取得了最初的胜利，但公元前494年波斯大军镇压了小亚米利都人的起义。2、战争前期：波斯镇压小亚希腊人的起义之后就把矛头指向希腊本土。公元前492年，大流士派水陆两路大军沿色雷斯海岸向希腊推进，由于海军遭风暴之灾，陆军受色雷斯人袭击，未能成功，大流士并不甘心，又派使者到希腊各邦索取土和水，企图让他们臣属波斯。公元前490年，大流士派大军从小亚横渡爱琴海，在马拉松登陆，雅典一方面派使者向斯巴达求援(遭到斯巴达拒绝)，一方面派十司令官率一支公民兵抵抗。面对强大的波斯军队，为了免于沦为奴隶，十司令官以多数通过决定一战。马拉松一役，雅典人以高昂的士气，巧妙的战术，以少胜多，以弱胜强，将波斯人赶回了小亚。这次战役后，雅典人全力发展海军，为壮大海上力量，新建造了200艘战舰，同时，希腊一些城邦结成了反波斯同盟，斯巴达被推为同盟军队统帅。公元前480年，波斯皇帝薛西斯再率水陆大军侵入希腊，斯巴达王李奥尼达率希腊军队扼守温泉关，斯巴达王率军奋战，最后由于寡不敌众，300名将士全部战死，波斯军队长驱直入中希腊，雅典人只好撤出退到海上。波斯人进入雅典卫城后，抢劫一空，并纵火烧毁卫城。而雅典海军则在萨拉米斯海湾诱敌深入狭窄海湾作战，并以300艘战舰破敌1000余艘战舰。这场海战后，薛西斯只得退回亚洲。希腊人终于消除了波斯人对他们的威胁。

　　二、希波战争后期和战后。1、战争后期。公元前478年以后，希腊与波斯间的战争时断时续地进行到公元前449年，对希腊本土影响不大。而从这后，斯巴达与雅典间的矛盾却在发展。斯巴达原为希腊盟邦反抗波斯的军事统帅，雅典人则掌握海外作战的主要力量海军。公元前478年底公元前477年初，雅典与爱琴海岛屿和小亚西海岸许多希腊城邦结成同盟，目的是劫掠波斯领土，以报复他们过去的损失，各盟邦或出战舰或出钱，金库设在提洛岛，所以称为提洛同盟。同盟有代表大会，雅典为同盟领导，势力日趋强盛。斯巴达早在公元前6世纪就把伯罗奔尼撒半岛各城邦拉进以它为首的伯罗奔尼撒同盟，和雅典积怨颇深。公元前457年斯巴达与雅典开始发生武装冲突，公元前449年，雅典与波斯缔结和约，波斯承认小亚西海岸希腊城邦的独立，放弃对爱琴海的霸权，希波战争正式结束，雅典成为爱琴海霸主，它与斯巴达的矛盾成为希腊城邦间的主要矛盾，最终导致了伯罗奔尼撒战争的爆发。2、战后奴隶制的发展。希腊的奴隶制度分为两大类型：斯巴达型和开俄斯型。斯巴达型奴隶是被征服的希腊人，开俄斯型奴隶是买来的非希腊人，在剥削方法上两种类型略有不同，斯巴达型奴隶主要用于从事农业，并交纳一部分收成;开俄斯型奴隶用于各种生产劳动、家内劳动甚至充当奴隶主的管家。但总的来说，两种类型的奴隶都是奴隶主阶级的财产，所以古代希腊人同把他们列为奴隶。雅典及许多工商业为主的希腊城邦属于开俄斯型奴隶制，斯巴达及克里特岛诸城邦的奴隶制属于斯巴达型。希腊战胜波斯后，雅典等城邦的工商业大有发展，所用奴隶增多，一般小农也可占有一两个奴隶，奴隶的来源主要是战俘，通过奴隶市场进行交易。斯巴达的奴隶最多，雅典也是当时奴隶最多的城邦之一。奴隶主对奴隶的剥削和压迫，引起了奴隶的强烈反抗。约公元前464—455年，斯巴达爆发了大规模的奴隶起义，历史上称之为第三次美塞尼亚战争，起义者给奴隶主以沉重打击，斯巴达不得不同意起义者及其子女作为自由人永远离开斯巴达，这使斯巴达失去大批奴隶，经济损失惨重。公元前413年，斯巴达侵入阿提卡，雅典2万多名奴隶乘机逃亡。公元前412年，雅典入侵开俄斯，岛上奴隶乘机大批逃亡。这都给当地奴隶制以打击。公元前5世纪，希腊各城邦的自由民内部也有大土地所有者与小土地所有者、富人与穷人、奴隶主寡头派与奴隶主民主派的斗争，但总的来说自由民的分化不太激烈。当时斯巴达的土地属于国家所有，不能买卖，一般公民虽然政治上没有多大权利，但是他们保持了自己的一块份地，同时也就保持了自己的公民权和剥削奴隶之权。庇里阿西人虽无公民权，但经济上也能维护其小康局面。在雅典，债务奴隶制早已废除，公民中的小农和手工业者在经济上地位较稳定，政治上也享有一定权利。雅典还有许多无公民权而有人身自由的外邦人，他们一般从事工商业，其中有些人很富有，现在很少见到公元前5世纪时的卖地文书，这在一定程度上说明小农的分化在公元前5世纪远没有以后那样剧烈。因此，在奴隶与奴隶主的对立中，自由民中的下层或小所有者在政治上通常站在奴隶主一边，所以当时城邦是巩固、繁荣的，奴隶主与奴隶的矛盾当时以自由民与奴隶的矛盾表现了出来，这种情况一直持续到伯罗奔尼撒战争之前。3、雅典民主政治的全盛时期。克里斯提尼改革之后，雅典政体逐渐向奴隶制民主制发展。希波战争中雅典确定其海上霸权的是海军，而海军成员主要是平民。工商业奴隶主的利益在海外，他们的代表人物利用这支力量对外争夺霸权，对内反对贵族寡头派，并逐渐剥夺贵族会议支配国家政事的权力和地位，使其变为主管宗教事务的机构。伯利克里时期，民主制又有发展，他大大加强海军力量，取消贵族会议的一些权力，壮大平民力量，从而使雅典城邦的奴隶主民主政治达到了繁荣阶段。当时，公民大会是雅典国家的最高权力机关，决定内政、外交、战争、和平等国家大计。500人议事会仍从十部落中各抽签选50人组成，每部落所出的50人轮流在一年的大约1/10的时间里担任议事会的主席团，处理日常政务，召开公民大会。陪审法庭是最高监察司法机关，有6000名陪审法官，监督公职人员的工作。最重要的官员十司令官在公民大会上举手选出，连选连任，不仅统帅军队且参与政治，实际掌握着国家大权。雅典民主政治不仅排斥奴隶和外邦人，而且恰恰是剥削和压迫奴隶及盟邦的工具，为了发放津贴，需花费大笔金钱，这些钱，来自劳昂银矿万名奴隶的血汗，来自同盟金库即盟邦劳动人民的血汗，雅典奴隶主之所以让一部分公民在政治上有一定权利，在经济上得些津贴，正是因为需要他们作为一支武装力量，对内镇压奴隶，对外镇压盟国，并与其它国家争夺霸权，因此，雅典的奴隶主民主政治正是奴隶主阶级实行专政的一种手段。

　　三、伯罗奔尼撒战争。1、起因。斯巴达和雅典是希腊各城邦中的两霸，希波战争后，它们之间的矛盾逐渐以伯罗奔尼撒同盟和提洛同盟两大集团对立的形式表现了出来。公元前457年以后，双方陆续发生过一些战争，都想瓦解对方的同盟。由于相持不下，公元前446—445年间双方签定了三十年和约，但是，不仅斯巴达和雅典的矛盾难以调和，而且斯巴达的重要盟邦科林斯和麦加拉与雅典也有海外商路和殖民地之争。斯巴达和它的盟邦对于雅典的海上霸权尤其不能容忍，便以雅典流放伯利克里并解散提洛同盟为条件发出最后通牒，于是爆发了波及全希腊的伯罗奔尼撒战争。2、经过和结果。战争分为三个阶段：公元前431—421年是第一阶段，公元前421—415年双方一度休战;公元前415—413年是第二阶段;公元前413—404年是第三阶段，最后以雅典的失败告终。在第一阶段，斯巴达多次派兵骚扰阿提卡，雅典不得不把农村人口集中到城市，派海军在伯罗奔尼撒沿岸巡行，打击斯巴达及其盟邦。由于人口过于集中，雅典城流行鼠疫，损失巨大，伯利克里亦病死。斯巴达也受打击不小，双方两败俱伤，于是公元前421年签定和约，原则上恢复战前状态，但实际上双方都未退出所占土地，问题未得到根本解决。

　　公元前415年，雅典出兵攻打西西里的叙拉古，斯巴达出兵援助，结果全歼雅典军队。公元前413年双方再起战火，斯巴达改变了过去短期侵掠阿提卡的政策，采取了侵入阿提卡并长期驻守的新办法。在这种情况下，雅典2万多奴隶逃亡投向斯巴达，而且由于西西里惨败，雅典海军损失巨大，盟国乘机摆脱它的统治。公元前411年，雅典贵族寡头发动政变，一度夺取了政权，但不久失败。斯巴达看到要战胜雅典，没有强大的海军是不行的，于是斯巴达求援波斯，得到了金钱和舰队。公元前408年以后，雅典海军连战连败，斯巴达包围了雅典城，公元前404年，雅典只好宣布投降。科林斯等邦主张消灭雅典，斯巴达则认为雅典对希腊人有功，不宜过分苛刻，于是提出以下条件：(1)摧毁雅典城至海港的长墙;(2)除12艘船外，交出全部舰只;(3)服从斯巴达领导。雅典予以全部接受。斯巴达这样做，并非对雅典宽容，主要是利用雅典来平衡科林斯、麦加拉等邦的力量，避免盟邦过于强大。伯罗奔尼撒战争从头至尾是一场争夺霸权的斗争，它给希腊各邦带来不同程度的灾难，从此以后，希腊各邦自由民内部分化又趋于激化，原来作为城邦支柱的公民兵随着小所有者的没落而衰败，希腊开始转入奴隶制城邦的危机时期，从这个意义上说，伯罗奔尼撒战争是希腊历史发展的一个转折点。 四、希腊奴隶制城邦的危机。伯罗奔尼撒战争后，奴隶制又有了新的发展。战争使大批战俘成为奴隶，奴隶数量大增，被广泛应用于农业和手工业之中，带动了商品货币经济的发展。然而，随着奴隶制和商品经济的发展，大奴隶主不断兼并土地，形成了奴隶制大农庄。与土地兼并集中同时出现的现象是小所有者土地的丧失，他们失去土地后，或者沦为城市游民，或受雇于大土地所有者，或到外邦充当雇佣兵。这样，除奴隶主和奴隶的尖锐矛盾外，自由民内部贫与富的矛盾也尖锐起来。公元前4世纪，希腊各邦不仅奴隶大批逃往山林地带聚众起事，而且贫民反对富人的斗争也风起云涌，公元前399年斯巴达发生了基那敦组织起义的密谋;公元前370年阿哥斯发生了“棍棒党”起义。这表明，希腊奴隶制城邦的危机已随奴隶制的发展而到来了。这时，随着自由民的不断分化，越来越多的人丧失了土地和公民权，城邦逐渐失去了自己的支柱——公民兵。不仅如此，丧失土地和公民权的人或企图联合奴隶起事，直接威胁城邦生存，或变为雇佣兵，成为企图实行独裁统治的野心家的工具，城邦制度受到严重打击。更严重的是，城邦之间的争霸和混战，加速了城邦制度的灭亡。 五、马其顿称霸希腊。马其顿地处希腊边疆，居民成分复杂，文明开始较晚，希波战争时期才开始与希腊人接触，伯罗奔尼撒战争后同希腊各邦往来日益增多，并逐渐随希腊的衰落而强盛起来。马其顿是在腓力二世时期(公元前350—336年)发展起来的，腓力年轻时深受希腊文化影响，也熟知希腊各邦间的矛盾。他执政后，控制了贵族会议和公民大会，加强王权，他还进行军事改革，创造了马其顿方阵，方阵两翼配有轻装步兵和骑兵，中间为纵深、密集的重装步兵队形。腓力凭借其富有战斗力的军事力量，利用希腊城邦间的矛盾，占有了爱琴海北岸广大地区。公元前338年，马其顿军大败雅典、科林斯、麦加拉等邦组成的联军，希腊各邦实际已处于被征服地位。次年，腓力在科林斯召集了各邦会议(仅斯巴达未参加)，会议宣布，希腊各邦保持和平，成立联盟，进攻波斯，并禁止重分土地，禁止废除债务等。马其顿从此成了希腊的领导者。 第四节 亚历山大帝国的形成与分裂

　　一、亚历山大东侵与帝国的形成。科林斯会议后，腓力还没来得及东侵亚洲，第二年就被刺死。其子亚历山大继位(公元前336-323年)，即亚历山大三世。他曾师从亚里斯多德，深受希腊文化熏陶，颇具才能又野心勃勃。腓力死后，马其顿内部、北方部落、南方底比斯人先后骚动、起义，亚历山大全部予以残酷镇压。从公元前334年开始亚历山大率军东侵，首先占领小亚，接着向叙利亚推进，波斯皇帝大流士三世亲率大军抵抗。公元前333年秋，两军会战伊苏斯，波斯溃败，大流士三世的家属全部被俘，大流士三世要求议和，但亚历山大拒绝和波斯议和，南进腓尼基，公元前332年将其攻灭，接着进军埃及，在亚历山大表示保护和支持神庙祭司后，埃及祭司便宣布亚历山大为太阳神之子，古代法老的继承人，亚历山大轻而易举占领了埃及。公元前331年春，亚历山大从埃及出发，进军两河流域，在高加美拉再与波斯决战，亚历山大大胜。大流士三世仓皇东逃，后被杀。亚历山大进入波斯本土后，洗劫了波斯几个古都的王宫和金库，取代了波斯帝国的统治。亚历山大入侵中亚时遇到当地部落的顽强抵抗，公元前330-328年间都在中亚。这期间马其顿、希腊人中有人反对继续东进，受到镇压。亚历山大同时采取拉拢波斯和中亚贵族的政策，他自己娶一中亚贵族之女为妻。公元前327年，亚历山大从巴克特里亚向南亚次大陆进发，侵入印度河上游地区。他在此受到顽强抵抗，同时他的部下也疲惫不堪，无法再前进了，于是被迫退兵。公元前326年，马其顿军兵分两路，于次年退回巴比伦城，该城成为亚历山大的都城。亚历山大之所以能征服波斯帝国，最重要的原因就是波斯帝国内部的阶级矛盾和民族矛盾已十分尖锐，统治阶级内部也很腐朽，因此亚历山大只经过两次较大战役就灭亡了波斯。亚历山大帝国在短期中的征服中迅速建立起来，但是它同波斯帝国一样不巩固，因为他在继承波斯帝国的同时，也就继承了波斯帝国中的全部矛盾，而且加上了马其顿、希腊人与东方各族人民的矛盾，因此亚历山大帝国很快走向分裂。二、亚历山大帝国的分裂。公元前323年，亚历山大病死，他的部将纷纷争夺地盘，互相混战，造成帝国迅速瓦解。公元前301年，亚历山大帝国基本分裂为马其顿王国、塞琉古王国和托勒密王朝统治下的埃及。亚历山大死讯传到希腊后，雅典很快组织了一次反马其顿战争，并在开始时取得一定胜利。但从亚洲来的马其顿援军打败希腊盟军，希腊又落入马其顿之手。随后，亚历山大部将争权混战，马其顿王位几次易手，希腊各邦动荡不安。公元前276年，安提柯王朝统治了马其顿，公元前168年，罗马灭亡马其顿，希腊于公元前146年落入罗马统治之下。 第五节 上古希腊文化

　　一、早期和古典时代的文化。古代希腊文化，在许多方面都呈现了丰富的成果，在人类文化发展史上做出了重大贡献。希腊奴隶制度的发生和发展，是希腊文化发展的基础。在古代埃及和西亚长时期积累的文化遗产，也为希腊文化的发展提供必要的资料和借鉴。希腊的哲学家、诗人、政治家、文学家到过埃及和西亚的很多，而且他们往往是抱着学习和考察的态度去游历的。至于马其顿亚历山大以后，希腊文化的很多成果都产生于埃及的亚历山大里亚，那更是东方人和希腊人共同创造的成果。1、文学。希腊最早的文学作品是“史诗”，荷马史诗就是两部最早的史诗，它有神话，也包括许多反映历史的传说。另外，希西阿德《田功农时》也被认为属于史诗，它几乎没有神话成份，写的都是农时节令和当时社会的情况。总之，各种史诗中保存的许多优美的希腊神话，不仅为以后希腊的文学和艺术作品准备了题材，而且对后世欧洲的文学艺术也有深远的影响。公元前八世纪到六世纪，平民与贵族的矛盾和斗争很激烈，同时也就出现了与现实关系比较密切的抒情诗、哀歌诗等。抒情诗原意是琴诗，是用弦琴伴奏的可歌　唱的诗，一些贵族诗人用它表达、抒发自己欢乐或者不得意的感情。哀歌诗，原指以笛伴奏的悲歌，逐渐成为一种表现自己思想和感情的诗，梭伦曾用它来表达他改革的经历和心情。公元前五世纪，希腊奴隶制城邦达到极盛时期，特别是雅典，由于奴隶制民主制的发展，产生了公民群众性的文艺生活的要求。由节日歌舞发展而成的戏剧，就是适应这种要求而产生的。当时雅典政府建筑大型露天剧场，组织戏剧的演出。甚至用奴隶的血汗和盟邦的贡金对观剧的公民发津贴，这样在雅典就出现了一些杰出的悲剧作家和喜剧作家。古代雅典在为祭祀酒神而举行的节日里，正逢春季葡萄酒季节，人们组成合唱队，穿着羊皮衣服，头戴羊角和常春藤编的花环，装扮成森林之神，高唱“酒神之歌”，悲剧就是从这种形式转变来的，因此，悲剧也被称为“山羊之歌”，雅典最负成名的三大悲剧作家是：爱斯奇里斯、索福克利斯和幼里披底斯。爱斯奇里斯即埃斯库罗斯，被称为“悲剧之父”，代表作品有《波斯人》、《被幽禁的普罗米修斯》，索福克利斯的代表作《奥狄浦斯王》。幼里披底斯代表作品是《美狄亚》。喜剧的出现比悲剧晚，当秋天收获葡萄时，人们举行庆祝活动，彼此之间互相取笑，这种形式后来就发展成为喜剧，所以喜剧又有“狂欢队列之歌”之意，它一般用轻松、讽刺的手法来揭露现实问题。雅典的大喜剧家是阿里斯托芬，代表作品有《骑士》、《马蜂》、《云》、《蛙》等，被称为“喜剧之父”。

　　2、哲学。古代希腊哲学，在人类哲学史上占有一席很重要的地位，平民与贵族的斗争，贫者与富者的斗争，奴隶与奴隶主的斗争，奴隶主中民主派与寡头派的斗争，城邦之间的争霸斗争，充满了希腊历史。在这些复杂的斗争中，产生了西方古代史上的“百家争鸣”局面，希腊的哲学就是在这种历史条件下发生、发展起来的。公元前六世纪，在小亚的一些希腊城邦中开始出现了一些哲学派别，米利都人泰利士认为，水是万物的基础，这可能是因为他注意到万物都依赖水而生存的缘故。他和他的弟子们都肯定物质的第一性，所以米　利都学派是一个唯物主义派别，以弗所人赫拉克利特的哲学也被列宁称之为“辩证法”的奠基人之一。与米利都学派和赫拉克利特相对立的，有毕达哥拉斯派和埃利亚派，毕达哥拉斯认为万物的始基是数，由数而有形，由形而有物。他把抽象的数的概念看作第一性，陷入了唯心主义，埃利亚派以意大利南部的埃利亚而得名，活动于公元前六至五世纪，在政治上大都属于贵族派，他们有一个说法：“一切都是一并且是静止的。”这是形而上学的观点。他们还说“飞矢不动”，其理由是箭在每一瞬时都在空间占有一个固定的位置。公元前五至四世纪，希腊哲学中唯物主义与唯心主义的两军对垒又有了进一步发展，唯物主义者的杰出代表是德漠克利特，与其对立的唯心主义的两个代表是苏格拉底和柏拉图，希腊古典时代最后一个大哲学家是亚里士多德。他是马其顿王一个宫廷医生的儿子，青年时到雅典随柏拉图学习，以后曾被聘为亚历山大的教师，后来又到雅典讲学，亚里士多德对于哲学、逻辑、历史、政治、数学、物理、生物、医学等有精深的研究，在许多方面都提出了自己卓越的见解，对后世和西方影响甚大。

　　3、史学。古希腊人在史学方面也做出了相当出色的成绩，希罗多德、修昔底德、色诺芬是古希腊最著名的三个史学家。希罗多德生于小亚西亚西海岸哈利卡纳苏斯城，早年参加反对本地僭主的斗争，失败后流落外地，他曾游历埃及、腓尼基、巴比伦以及黑海北岸一些地区，他曾寄居雅典，与伯里克利等人友善，后又随雅典人到意大利南部殖民。希罗多德所著《历史》一书，共九卷，主要叙述希波战争，但也有大量篇幅叙述波斯、腓尼基、埃及、巴比伦、印度、吕底亚、希腊的往事，他记下了大量珍贵的历史资料。希罗多德是欧洲第一个大历史家，所以在西方有“历史之父”的赞誉。修昔底德，雅典人，生于雅典在色雷斯的殖民地，在色雷斯拥有金矿，他本人曾任雅典将军，在伯罗奔尼撒战争中失败，被放逐多年，战后回到雅典。他所著《伯罗奔尼撒战争史》共八卷，第一卷写战争背景，兼论古代历史，第二卷以后写战争本身，体裁基本是编年的，他没有写完整个伯罗奔尼撒战争，只写到公元前411年就终止了，他在著作中力图详尽地说明战争的原因和过程，很注意对史实进行考订。与希罗多德相比，他的作品结构严谨，很少迷信成分，他在书中记录了各种人物的大量演说，借以表达有关各方面的思想和见解，当然这些并不都是演讲的实录，有些甚至是他本人的演绎。总之，他的书留下了大量的军事、政治斗争方面的史料，而关于社会经济、政治制度方面的材料却很少，这是他的一个严重缺陷。 色诺芬，雅典人，早年曾随苏格拉底学习，后来他投到波斯皇帝之弟小居鲁士部下，于公元前401年随小居鲁士进行反对波斯皇帝的战争，不久，小居鲁士战死，其部下希腊雇佣军将领也被杀，色诺芬就被选为希腊雇佣军残部的将领，率领这支队伍历经艰辛回到色雷斯。公元前399年，他率部投向斯巴达，以后随斯巴达在小亚进行反对波斯的战争，斯巴达与波斯媾和以后，他在伯罗奔尼撒定居，直到老死没有回雅典。他著有《希腊史》、《万人军远征记》、《经济论》、《雅典的收入》等著作，都具有一定的史学价值，其中《希腊史》尤为重要。《希腊史》共七卷，首先接着修昔底德的著作写完伯罗奔尼撒战争的历史，接着写了斯巴达对波斯的战争和斯巴达称霸希腊，最后写了斯巴达在底比斯打击下的衰落。这部《希腊史》包括希腊由盛而衰的过程，内容是很重要的，他以当时人当事人写当时事，但他明显偏向斯巴达，对他所追随的斯巴达王备加颂扬和夸张，而对斯巴达霸权衰落的原因却没有任何揭示，此外，他还相信神意和预言，这是他比修昔底德还不如的地方。

　　二、公元前三至一世纪的希腊文化。古代希腊文化的基础是奴隶制，“没有奴隶制，就没有希腊国家，就没有希腊艺术和科学，”(恩格斯)从公元前四世纪末亚历山大帝国分裂为一些大小王国起，到公元前一世纪它们完全被罗马灭亡为止，这是希腊人统治近东文明古国的时期，这些王国的文化与古典时代的希腊文化有着继承的关系，当时各种著作也是用希腊文写的。不过，这一时期的文化与古老的东方文化传统也是分不开的，其中包含了东方人民的贡献。以前希腊人的文化中心是雅典，而这一时期的文化中心是亚历山大里亚。

　　1、科学。自然科学在这一时期有明显的发展，这与东方古国天文、数学的长期发展分不开。这一时期出现了许多杰出的学者。

　　欧几里德，长期执政于亚历山大里亚，撰有著名的《几何原本》13卷，奠定了古典几何学的基础。萨摩斯人亚里斯塔克斯曾提出日为中心的假说，他认为，恒星和太阳不动，大地以圆形轨道绕日而行，太阳就在轨道的中心。不过，现存的他的唯一作品《论日月的地下和距离》却是以地心说为基础的。昔兰尼人厄拉托斯提尼曾任亚历山大里亚图书馆长，不仅精于数学、天文、地理，而且长于历史、语言、文学、哲学，是一位百科全书式的学者，他在《论大地测量》中首次相当准确的算出地球的周长，并大体测出太阳和月亮的大小和距离。比提尼亚人希帕库斯研究天文观测中的视差问题，从而首次得出了可以测定日月大小和距离的实用的方法，但是他又提出了一套太阳和月亮运动的理论，为以后托勒密的地心说的先驱。叙拉古人阿基米德既是多种机械的发明人，也是数学家、力学家，在数学、力学方面做出了突出贡献。由于奴隶制生产关系的障碍，这一时期在自然科学方面没有取得进一步的发展，相反，随着以后奴隶制社会危机的到来，这一切在欧洲几乎被遗忘了。

　　2、哲学。这一时期的哲学主要有三个流派，它们在不同程度上都反映出奴隶制城邦没落时期的特点。

　　伊壁鸠鲁，长期在雅典执教，是古代杰出的唯物主义哲学家，他继承并发展了德漠克里特的思想，他也认为万物皆由极小的原子构成，但他与德漠克里特又有不同之处，他认为，原子不仅有形状和大小的属性，还有重量的属性，原子除了作直线运动外，还可以由于其自身的原因而产生偏离直线的运动;在认识论上，他重视感性认识的作用，他认为，人们在解释感觉时可能有错误，而感觉本身不会有错误，他认为，哲学的目的是要给人类带来幸福，也就是要消除苦恼，促成快乐，而这种快乐不可能靠纵欲来达到，只能从心情宁静中去寻求;他视社会政治生活为苦恼之源，主张离群寡居以求宁静，这正反映了这位城邦没落时期的哲学家的没落的情调。

　　斯多葛派的创始人是塞浦路斯岛人芝诺(公元前335—263年)，他20多岁时移居雅典，以后长期在雅典的画廊向游人讲学，得到很多人的信从，因此这个学派被称为“画廊学派”，意译为“斯多葛派”。这一学派具有折中主义的倾向：一方面，他们认为世界由火而生，由火而灭，很近似赫拉克利特的见解;另一方面，他们认为决定整个世界的是世界理性“逻各斯”(道)。这样，他们的哲学就又带有唯心主义宿命论的色彩。这一学派很重视伦理道德说教，号召人们克己制欲，刻苦的生活，严肃的治学，他们在政治上已经摆脱了城邦的框架，认为人人都是世界公民，不论是哪个民族或哪个阶级在世界理性面前都是平等的，不过这种平等已不是城邦繁荣时期公民在权利方面的积极的平等，而是在世界理性面前或命运面前大家都很渺小的消极的平等，这在实质上是奴隶制城邦没落时期的一种悲观思想。这一派发展到罗马帝国时具有更浓厚的宿命论的悲观色彩，后来对基督教也有一定影响。犬儒学派的创始人被认为是安提斯提尼(约公元前455—360年)，他是苏格拉底的弟子。他的哲学主张是：快乐基于美德，美德基于知识，并且是可以教养出来的，凡是知道什么是美德的人就会行美德，凡有此知识的人就不会失去它。他强调美德和力行，重在伦理方面的说教。这一学派的实际奠基人是狄奥根尼斯(公元前400—325年)，他从故乡西诺普逃到雅典，大概受了安提斯提尼的影响。他一生过着极其贫困的生活，却认为：快乐得自一个人本身自然需要的满足，得自以最俭最易的方法实现这种满足，凡是合乎自然的事皆不得视为下贱或可鄙，皆可并皆应于大众之前为之。他因为这样主张并这样生活而得了一个绰号“犬”，“犬儒学派”因此得名。这一学派对现实生活中的一切秩序都持否定态度，但不是用积极的斗争方式去否定，而是用消极的回到自然的方式以表示否定，这是奴隶制城邦没落时期失望的下层人民的消极思想的反映。总之，公元前三到一世纪的文化与古典时代的希腊文化有传统的联系，又有明显的区别。以前的文化在多方面都表现了希腊各城邦公民对于现实生活的信心和勇气，总的倾向是积极的，而这一时期则表现出城邦没落时期人们消极的精神状态，这说明，希腊的奴隶制国家经过发生、发展而到了衰落阶段，希腊人的文化同样也经过发生、发展而到了逐渐衰落的阶段。

　　思考题：一、名词解释：1、荷马史诗 2、僭主政治 3、伯罗奔尼撒同盟 4、提秀斯改革 5、贝壳放逐法

　　二、简答：1、早期希腊对外殖民的原因是什么?对希腊的发展有何影响?2、梭伦改革采取了哪些措施?有什么历史意义?

　　3、克里斯提尼改革的内容有哪些?有什么重大历史意义?4、希波战争的原因是什么?希腊为何取胜?

　　5、伯罗奔尼撒战争的原因和后果如何?雅典为什么战败?6、古典时代希腊文化繁荣的条件是什么?

　　五、论述：1、伯里克利时代雅典民主政治繁荣的原因是什么?试分析其阶级性。

　　第六章 上古罗马

第一节 罗马共和国的建立和发展

　　一、上古意大利的自然环境和居民。古代罗马国家建立在意大利半岛。亚平宁山脉从西北至东南纵贯半岛之上，北部有肥沃的波河平原，东部狭长地带背山面水，适宜畜牧，西部山势展开，有些平原，适宜农耕，南部和西西里岛也宜于农牧业，这种条件比希腊优越。半岛上多河流，以波河、第伯河最为重要，第伯河下游自古利于航行，古罗马城就在它的南岸，古罗马国家是以罗马城为中心发展起来的。

　　半岛旧石器时代就有居民，新石器时代，利古里亚人(老普林尼认为他们是意大利最早的居民)大概从非洲经过今西班牙和法国一带来到意大利。公元前二千年代初(青铜时代)，意大利人的祖先操印欧语的部落从东北方多瑙河沿岸和喀尔巴阡山周围，越过阿尔卑斯山，进入意大利，拉丁人就是其中一支。拉丁人居住在中意大利的拉丁平原，这里土质肥沃，适宜畜牧和农耕，拉丁人进入这里后，先后建立了许多城市，罗马就是其一，除拉丁人外，其它部族中最重要的为伊达拉里亚人，他们约公元前十世纪从小亚细亚进入意大利并建立了城市，主要居住在第伯河与亚努河盆地，以农业为主。公元前七世纪，手工业和商业也发展起来，能制造青铜器，对外贸易已相当广泛，阶级社会初步形成在这一时期。到公元前六世纪，奴隶制度已有相当发展，并不断向外扩张势力，曾一度统治罗马。公元前八至六世纪，希腊人向意大利南部和西西里进行移民，建立了叙拉古等城邦。公元前五世纪末，高卢人又从阿尔卑斯山北部进入波河平原，他们占据的地区后来被称为山南高卢。由于意大利半岛居民复杂，因此从南到北形成许多部落区域，如山南高卢、伊达拉里亚、萨莫奈、拉丁平原、坎佩尼亚等。
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