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【2020山东公选遴选考试】每日一练(2020.12.11)

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　　【2020山东公选遴选考试】每日一练(2020.12.11)

　　社会主义是中国共产党人持之以恒追求的理想目标，走中国特色社会主义道路是改革开放以来全国人民业已取得的共识。但对什么是社会主义、如何建设社会主义的问题，并不是很容易地就能够得到答案，社会上对“中国特色社会主义”还存在着一些模糊的、错误的观念。习近平总书记就曾讲到过：国内外有些舆论提出中国现在搞的究竟还是不是社会主义的疑问，有人说是“资本社会主义”，还有人干脆说是“国家资本主义”、“新官僚资本主义”。面对这些疑问，总书记的回答是“这些都是完全错误的”，并强调指出“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义”。

　　到底什么是中国特色社会主义?它与科学社会主义有何关联?应该如何看中国特色社会主义的社会主义性?恩格斯所著的《社会主义从空想到科学的发展》，被马克思称之为“科学社会主义的入门”，是搞清楚什么是马克思、恩格斯原初意义上的科学社会主义的必读文献，对于增进我们对中国特色社会主义的自信，增强社会主义实践的自觉性，有着重要的理论价值与现实意义。

　　一、科学社会主义的理论渊源是什么，如何评价空想社会主义的空想性?

　　社会主义作为一股思潮不是“忽如一夜春风来”，它有前期理论成果的积累，即18世纪启蒙学者们提出的各种原则和空想社会主义者设想的价值理念。谈科学社会主义理论，必须正视作为理论源起的启蒙理想和空想社会主义。恩格斯把启蒙理想当成社会主义思想的前身，无疑意在表明启蒙思想是人类社会共同的精神财富，它与社会主义学说都体现了当时的思想家对美好未来社会的憧憬，两者不是对立的、非此即彼的思想体系。启蒙思想家坚信“迷信、非正义、特权和压迫，必将会为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代”，尽管没有最终实现，但它毕竟使理性、正义、平等、人权、民主这些价值理念深入人心，大大推动了人类社会政治文明的进程。社会主义作为社会理想，也需要吸收融合启蒙的价值理念，如果放弃对这些价值理念的追求，它就不是美好的东西，就不值得我们去奋斗。

　　启蒙思想虽好，但其实践却不如人意。恩格斯没有批判伟大的启蒙思想家的伟大思想，他批判的是这种伟大思想没能够真正地改变现实，美好的理想只是作为理想而存在却没有真正变成现实。启蒙理性的王国最终只是成为属于资产阶级一个阶级、少数人的民主共和国，永恒正义只体现在资产阶级的司法中，平等归结为法律面前的资产阶级平等，人权则仅仅是资产阶级的所有权。启蒙思想的历史遭遇，其实说明了不要只听其言，还要观其行，还要观其行的结果，不要以为它说得好、写得好，就以为它真正做到了，不要以为只是喊理性、正义、公平、民主，就以为真是如此了。归根结底要看实践，要看它是否成为了现实。科学社会主义要超越启蒙学说，也必须建立在它确实改变了世界，将理想照进现实。

　　科学社会主义还是对空想社会主义的扬弃。空想社会主义不是痴人说梦，它是科学社会主义的直接思想源泉。科学社会主义不是否定空想社会主义的价值理念，它批评的是空想社会主义纯粹主观的美好想象，不根据现实基础空谈理想价值。恩格斯正确地指出，空想社会主义的空想性体现为，其一它并不想解放某一阶级而是异想天开地想立即解放全人类，其二它企图用理性原则改造社会，力求建立真正理性和永恒正义的非资产阶级王国，其三它相信侥幸的、偶然的天才人物的作用。社会主义不是被认为人类社会发展的必然阶段，而是被认为有待被发现的、解决人类社会所有问题的神奇力量，其中的逻辑假设是，人类只要发现社会主义原则，坚定社会主义的崇高理想，就不需要考虑客观的社会现实，就能够顿时改变客观世界。