2022-04-20 14:32:51 文章来源：未知
2022年山东省公务员面试结构化面试每日一练(2022.04.20)
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“中山装”是孙中山治国理念一种体现，衣服上下左右4个口袋代表了礼、义、廉、 耻的中国传统道德礼仪观;毛泽东同志在建国初期说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。”谈谈你对礼义廉耻的认识。
【试题类别】综合分析观点类
【考察要素】考查考生的综合分析能力、理解能力
【思路点拨】首先就话论话，明确中心论点，明确“礼、义、廉、耻”之意。最初语见
《管子·牧民》管仲把礼义廉耻称为国之“四维”。他认为“礼”就是不能越出应有的节度， 即思想行为不能超出道德规范;“义”，就是自己不推荐自己，即使自己的思想行为符合道 德标准;“廉”，就是不隐瞒自己的缺点错误，即廉洁不贪;“耻”就是不与不正派的人在 一起，即要知羞耻。然后结合实际谈一下对这个观点的理解。最后就话论人，结合工作谈如 何践行。
【华图解析一】
“礼义廉耻，国之四维。”从“中山装”的4粒纽扣，从孙中山先生的治国理念，从毛泽东同志的建国讲话，皆能体现出“礼、义、廉、耻”四字所蕴含的重要意义。这四字最初语见《管子·牧民》管仲把礼义廉耻称为国之“四维”。他认为“礼”就是不能越出应有的节度，即思想行为不能超出道德规范;“义”，就是自己不推荐自己，即使自己的思想行为 符合道德标准;“廉”，就是不隐瞒自己的缺点错误，即廉洁不贪;“耻”就是不与不正派 的人在一起，即要知羞耻。这一观点可谓意味深长。
在社会转型的过程中，原有的社会文化结构不断遭到破坏，用社会学的语言描述就是“解 构”。在此基础上，又有新结构的重新建立，在社会学上称之为“重构”。我国目前尚处在社会转型的关键时期，社会价值观念还没有定型，旧的价值体系破坏，但新的价值体系尚未 健全。因此出现“秩序和混乱并存”的奇怪现象。此外，市场经济讲求效率，忽视公平，忽视人性，道德观念与财富观念相比，道德观念十分软弱。
因此，如何建立现代道德思想体系，如何在法治社会的基础之上“道德理国”，现在看来，这些观念对社会主义廉政建设是非常重要的一个手段。
“吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒， 鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。”三百年前，观尽了明末吏治腐败的顾炎武，痛心疾首的发出了振聋发聩的呐喊，三百年后的今天，我们有党的英明领导，我
们按照“依法治国”的原则，建立健全了社会主义法制体系。同时，我们也要构建社会主义道德价值体系，树立正确的廉正观，这是一个传统而崭新的命题，是一个治国安民的恒久信 条，它联带着中华民族传统文化古老而深远的背景。世界上任何一种富有生命力的古老文明， 都有文化内核形成的关键时期，这一时期成熟的治国信条、礼义廉耻的道德渊薮，对后人必 将产生巨大深远的影响。
【试题类别】综合分析观点类
【考察要素】考查考生的综合分析能力、理解能力
【思路点拨】首先就话论话，明确中心论点，重点论述“礼、义、廉、耻”的现实指导意义。然后结合实际谈一下对这个观点的理解。最后就话论人，结合工作谈如何践行。
【华图解析二】礼、义、廉、耻是国家的四根精神支柱，支柱立则国家兴，支柱废则国家亡。治国理政
不仅要重视物质财富的积累，而且要重视文化心理和精神价值的培育。对于一个国家、一个 民族而言，文化精神具有重要意义，因为文化精神规范着民众的行为，引领着发展的方向，积聚着前进的动力。一个国家。一个民族既要有硬实力，也要有软实力，而真正的实力或者 说实力的最高形态是文化精神。
管仲倡导的文化精神就是“国之四维”。“何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰 耻。”管仲认为，四维是治国理政的基本原则。四维能够引领规范民众的行为，既“礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉”，四维帮助实现国家社会的稳定，“故不逾节，则上 位安;不自进，则民无巧诈;不蔽恶，则行自全;不从枉，则邪事不生”。意思是，坚守四维，民众不越过规范，君王的地位就安稳;民众不妄图进取，就不会有巧诈行为;民众不掩饰过错，品行就会完好;民众不追随邪曲，就不会产生恶事。
礼义廉耻，植根于中华文化沃土，塑造着中国国民品格，是治国理政的价值取向和伦理 追求。历朝历代统治者和思想家都在推行礼义廉耻，苏东坡指出：“古之贤君必厉士气，当 务求难合自重之士，以养成礼义廉耻之风”。一般认为，礼是适当的态度和行为，不能超越法律和道德规范;义是公正无私，不吹嘘和推荐自己;廉是纯正高洁，不隐瞒自己的缺点错 误;耻是有羞愧之心，不与不正派的人在一起。这些内容即使在今天，仍然有着积极的政治 意义和道德价值。参照明末思想家顾炎武的理解，其政治意义是礼，义，为治人之大法;道德价值是廉、耻，为立人之大节。立人是治人的基础，这就要求官员必须坚守礼义廉耻，尤其要注意廉耻两字，“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”，无所不取、无所不为，就会
贪赃枉法，丧失道德伦理底线，既给个人也给社会造成危害。顾炎武进一步指出，“廉耻”两字中耻尤为要，因为人之违背礼义和不廉洁，皆源于无耻，“人之不廉而之于悖礼犯义，其原皆生于无耻也”。
因此，我们要继续在政治实践中倡导礼义廉耻，在个人修身中鼓励礼义廉耻，在选贤任 能中督促官员践行礼义廉耻，让整个社会劲吹礼义廉耻之风。
于公务员来说也是大事，要以人民为中心，所以公务员工作必须要讲究。其次，公务员工作
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