2024年山东选调生每日一练(2023.06.29)

　　2024年山东选调生每日一练(2023.06.29)

　　1.(单选题)迁徙是鸟类遵循大自然环境的一种生存本能反应，每年全世界都有数以亿计的候鸟在相隔成千上万公里的繁殖地和越冬地之间往返迁徙。在我国古代常有读书人对此种震撼的自然景象进行描述，以下诗句不是描述候鸟迁徙的是：

　　A.木落雁南度，北风江上寒

　　B.洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞

　　C.征蓬出汉塞，归雁入胡天

　　D.鸿雁于飞，肃肃其羽

　　解析

　　第一步，本题考查候鸟迁徙并选错误项。

　　第二步，候鸟迁徙是鸟类的一种本能，这种本能不仅有遗传和生理方面的因素，也是对外界生活条件长期适应的结果。其外在的表现是候鸟在相距遥远的繁殖地和越冬地之间往返，在中国一般是南北往返。D项“鸿雁于飞，肃肃其羽”出自先秦诗歌《鸿雁》，意思鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。并未体现鸿雁的南北往返等迁徙特点，不是描述候鸟迁徙。

　　因此，选择D选项。

　　拓展

　　A项：“木落雁南度，北风江上寒”出自唐代孟浩然的《早寒江上有怀》，意思是树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。该诗句描述了大雁由北向南的迁徙。

　　B项：“洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞”出自唐代李益的《春夜闻笛》，意思是晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。该诗句描述了大雁由南向北的迁徙。

　　C项：“征蓬出汉塞，归雁入胡天”出自唐代王维的《使至塞上》，意思是像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。该诗句描述了大雁从南方飞回北方的迁徙场景。

　　2.(单选题)中国特色社会主义开创于改革开放新时期，建立在我们党多年长期奋斗基础上，而其思想、理论和实践的源头，则可追溯到更远。下列选项与上述说法最为相符的是：

　　A.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风

　　B.江河万里总有源，树高千尺也有根

　　C.万物得其本者生，百事得其道者成

　　D.绳短不能汲深井，浅水难以负大舟

　　解析

　　第一步，本题考查文学。

　　第二步，题干的意思是中国特色社会主义看似是只有党多年长期奋斗基础。而其思想、理论和实践的源头，则可追溯到更远，来源更深远。启示我们要追根溯源。“江河万里总有源，树高千尺也有根”意思是树之所以有千尺高，因为有根，水流万里之长，因为有源头。启示是饮水思源，树大根深的道理。启示同样有追根溯源之意。

　　因此，选择B选项。

　　拓展

　　A项：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”出自清代郑板桥《竹石》，意思是经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。表现的是坚韧不拔的品质，不符合题干意思。A项错误。

　　C项：“万物得其本者生，百事得其道者成”出自西汉末年学者刘向的《说苑》，意思是：世间万物如果依据根本就能生发，一切事情只要符合道义便可圆满。讲的是做事要顺应历史潮流，符合时代要求。C项错误。

　　D项：“绳短不能汲深井，浅水难以负大舟”意思是吊桶的绳子短，打不了深井里的水，水浅承载不了大船。比喻能力薄弱,难以担任艰巨的任务。D项错误。

　　3.(单选题)关于儒释道三教异同，古人多有争论。对此，唐代僧人宗密曾在《圆觉经略疏钞》中说：“古来诸德皆判：儒宗_________，道宗_________，释宗_________。”依次填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.五常：自然：因缘

　　B.兼爱：良知：涅槃

　　C.齐物：中庸：正名

　　D.四谛：五行：三纲

　　解析

　　第一步，本题考查诸子百家相关知识。

　　第二步，根据宗密《圆觉经略疏钞卷?卷四》中：“古来诸德皆判：儒宗五常、道宗自然、释宗因缘。”“五常”即仁、义、礼、智、信，是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。孔子最早提出“仁、义、礼”，孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。因此“五常”一词对应儒家。“自然”一词有道教中自然哲学的意思，其境界就是一种自然而然、无为而自成、任运的状态，所以“自然”便有无心、无欲、无为等意思。因此“自然”一词对应道家。“因缘”其本身就是佛学术语，一物之生，亲与强力者为因，疏添弱力者为缘。其中因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此果对因来说称为报，就是“因缘果报”。因此“因缘”一词对应佛家。

　　因此，选择A选项。

　　拓展

　　B项：“兼爱”是指同时爱不同的人或事物，是墨子提倡的一种学说，墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。因此“兼爱”一词对应墨家。“良知”一词出自《孟子?尽学》，原文是“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知也，良知也”，意指“天赋的道德观念”，合乎孟子“性善论”的主张，因此“良知”一词对应儒家。“涅槃”一词为佛教用语，“涅槃”意译为无为、自在、不生不灭，指一种圆满而寂静的状态，涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，苦行和轮回。因此“涅槃”一词对应佛家。

　　C项：“齐物”出自《庄子》，在《庄子》一书中有“齐物论”一篇。因此“齐物”应与道家相对应。“中庸”既可以指儒家待人接物保持中正平和的道德标准，也可以指儒家经典之一，因此“中庸”一词与儒家相对应。“正名”即“纠正名分”，孔子认为“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，因此“正名”一词对应儒家。

　　D项：“四谛”是佛教基本教义之一，指苦、集、灭、道四谛。“谛”为佛经中所指的“真理”。所以“四谛”应与佛家相对应。“五行”包含借着阴阳演变过程的五种基本动态，即“金、木、水、火、土”，是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。因此，“五行”一词对应道家。“三纲”通常指“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”，与“五常”合称为“三纲五常”，是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。因此，“三纲”与儒家相对应。

　　4.(单选题)2019年3月4日，习近平参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会，讲话时引用“大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也”，强调实现中共十九大描绘的宏伟蓝图，必须紧紧依靠人民。“大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也”出自：

　　A.《道德经》

　　B.《孟子》

　　C.《潜夫论》

　　D.《论语》

　　解析

　　第一步，本题考查文学。

　　第二步，“大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也”出自汉代王符所著的《潜夫论·释难》。意思是：大鹏冲天飞翔，不是靠一根羽毛的轻盈;骏马急速奔跑，不是靠一只脚的力量。习近平总书记引用此典故意在表明：中国要飞得高、跑得快，就得依靠13亿人民的力量。

　　因此，选择C选项。

　　拓展

　　A项：《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来源。

　　B项：《孟子》是战国时期孟子及其弟子万章、公孙丑等所著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　D项：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

　　5.(单选题)以下诗句和所描述的植物对应有误的是:

　　A.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——梅花

　　B.暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留——桂花

　　C.菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间——荷花

　　D.此心生不背朝日,肯信众草能蘙之——向日葵

　　解析

　　第一步,本题考查文学并选错误项。

　　第二步,A项:诗句出自清代画家郑燮的《竹石》,这首诗是一首咏竹诗,诗人所赞颂的是竹的刚毅,而非梅花。

　　因此,选择A选项。

　　拓展

　　B项:诗句出自于《鹧鸪天·暗淡轻黄体性柔》是宋代女词人李清照的词作。此词盛赞桂花,以群花作衬,以梅花作比,展开三层议论,形象地表达了词人对桂花的由衷赞美。B项正确。

　　C项:诗句出自李璟的《山花子》。“菡萏”是荷花的别名。“翠叶”,指荷叶。这两句写荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风从绿波中起来,这样的环境使作者愁上心头。C项正确。

　　D项:诗句出自宋代梅尧臣的《和石昌言学士官舍十题·葵花》,这首诗是赞扬葵花的诗。D项正确。

　　6.(单选题)有人说：“自古华山一条路，只有上大学才有前途。”其实，很多著名科学家、文学家、政治家都没上过大学，像英国物理学家法拉第、美国科学家富兰克林、爱迪生、俄国文学家高尔基，我国著名革命家毛泽东、萧楚女都没上过大学，他们都是靠自学成才的。这段话运用的论证方法是：

　　A.例证法

　　B.类比法

　　C.喻证法

　　D.反驳法

　　解析

　　第一步，本题考查论证方法。

　　第二步，反驳论证方式是反驳的方式之一，指明从对方的论据推不出其所要证明的论题。驳倒对方的论证方式，就是证明对方论证过程所运用的推理形式是违反逻辑规则的，犯了“推不出”的逻辑错误，因而论题没有得到证明。反驳法一般可分为三种：驳论点(直接反驳对方论点);驳论据(通过反驳对方论据来驳倒对方论点);驳论证(通过反驳对方的论证过程来驳倒对方论点)。本题中，“只有上大学才有前途”是论点，强调了“上大学”对“前途”的重要性，从后面的一些著名人物“都没上过大学”、“靠自学成才的”，可以看出，后面的语句是反驳第一句话的论点。因此，这段话运用的论证方法是反驳法中的驳论点。

　　因此，选择D选项。

　　拓展

　　A项：例证法，是论说文章中亮明观点后举出具体实例证明观点的论证方法。

　　B项：类比法，是指由一类事物所具有的某种属性，可以推测与其类似的事物也应具有这种属性的推理论证方法。

　　C项：喻证法，也叫比喻论证法，是议论文中用人们熟知的事物来作比喻证明文章观点的一种论证方法。可以使文章观点更为清晰，读者更易理解。

　　7.(单选题)关于中国古代书画艺术作品不正确的是：

　　A.《清明上河图》描绘了北宋京城汴梁的繁华景象

　　B.《快雪时晴帖》曾被乾隆收藏于三希堂

　　C.《步辇图》与松赞干布迎娶文成公主史实有关

　　D.《洛神赋图》是吴道子根据曹植名篇《洛神赋》创作而成

　　解析

　　第一步，本题考查书画艺术并选错误项。

　　第二步，《洛神赋图》是东晋画家顾恺之根据曹植名篇《洛神赋》创作而成的作品，并非吴道子的作品。

　　因此，选择D选项。

　　拓展

　　A项：《清明上河图》是中国十大传世名画之一，为北宋风俗画，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。这幅画作生动记录了中国十二世纪北宋都城东京(又称汴京，今河南开封)的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

　　B项：《快雪时晴帖》传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，现收藏于台北故宫博物院。清乾隆十一年(1746年)进入内府，乾隆将此帖与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》同贮于养心殿温室内的三希堂。

　　C项：《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，内容反映的是吐蕃(今西藏)王松赞干布迎娶文成公主入藏的故事，它是汉藏民族友好情谊的历史见证。

　　8.(单选题)“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这是我国古代()的治国理政理念。

　　A.墨家

　　B.儒家

　　C.法家

　　D.道家

　　解析

　　第一步，本题考查诸子百家。

　　第二步，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”出自《大学》，意思是大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

　　因此，选择B选项。

　　拓展

　　A项：墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。

　　C项：法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

　　D项：道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

　　9.(单选题)马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中，他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”，“君主最坚固的保垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是，不要妄动别人的财产。”从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是：

　　A.君之视臣如手足，则臣之视君如腹心;君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇

　　B.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣

　　C.得天下有道，得其民，斯得天下也。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也

　　D.王如好货，与百姓同之，于王何有?王如好色，与百姓同之，于王何有

　　解析

　　第一步，本题考查世界史与儒家思想。

　　第二步，马基雅维利在题中的思想就是如何处理“君民”的关系，提倡维护统治的前提是获得人民的支持，而C项意思是：获得天下的方法是得到人民(百姓)的支持，这样则可得天下。获得人民支持的方法是得到民心，这样则可得到人民的支持。获得民心的方法是：满足人民的要求，给百姓他们所需要的，人民厌恶的(暴政、苛税等)不可强加给他们，如此而已。跟马基雅维利的思想保持一致。

　　因此，选择C选项。

　　拓展

　　A项：出自《孟子?离娄篇下》，是孟子对齐宣王说的话，意思是：君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心;君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人;君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。主要是君臣之间的关系，与题干意思不符。

　　B项：出自《孟子?梁惠王上》中的《寡人之于国也》，意思是：养上些鸡狗猪等家禽家畜，别忘了按照时令做该做的事情，这样七十岁以上的老人都可以有肉吃了。让每家有百亩的耕地，在重要的时令不要因为劳役、兵役等影响生产，这样几口人的家庭就不会挨饿了。并没有体现出来君民关系，与题干意思不符。

　　D项：出自《孟子?梁慧王章句下》，意思是：大王如果喜爱钱财，能想到老百姓也喜爱钱财，这对施行王政有什么影响呢?大王如果喜爱女色，能想到老百姓也喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢?意思是做国君的应该与老百姓同甘共苦，与题干意思不符。

　　10.(单选题)关于下列各组人物说法错误的是：

　　A.苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被称为“古希腊三贤”

　　B.颜回、曾子都属孔子七十二门徒

　　C.荀子及其弟子韩非子是法家学派的代表人物

　　D.康有为、梁启超都是“公车上书”的发起人

　　解析

　　第一步，本题考查国内外人物思想并选错误项。

　　第二步，荀子的弟子韩非子是法家学派的代表人物，但是荀子是儒家的代表人物。

　　因此，选择C选项。

　　拓展

　　A项：“古希腊三贤”即苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，其中苏格拉底是柏拉图的师父，柏拉图是亚里士多德的师父。他们三人在古希腊文学、艺术、哲学领域做出的非凡贡献，至今影响着世界范围内的文学艺术发展方向。

　　B项：孔子有门徒七十二人，主要有子贡、子路、颜回、曾子等人。其中颜回是孔子最得意的门生，也是孔门七十二贤之首;曾子是孔子晚期的弟子之一，主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，提出了“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观。

　　C项：荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

　　D项：“公车上书”，发生于1895年，是指康有为率梁启超等数千名举人联名上书光绪帝，反对清政府签订丧权辱国的《马关条约》的事件。“公车上书”是维新派登上历史舞台的标志，也被认为是中国群众的政治运动的开端。

　　解题技巧：本题适用秒杀法，荀子是儒家学派的代表人物，而非法家学派的代表人物。

（编辑：小编图图）